Asolada por la crisis económica y sometida a las implacables políticas de austeridad dictadas por las autoridades europeas y el FMI, Grecia vive hoy una situación dramática. Los pronósticos son negros para una ciudadanía que asiste diariamente al desmantelamiento de servicios públicos esenciales y que ha sufrido una caída radical de su poder adquisitivo. Al mismo tiempo, el descrédito de la clase política griega y de las instituciones democráticas es enorme, y las manifestaciones a menudo multitudinarias sacuden las calles de todo el país. Las opiniones sobre las causas de la crisis y la mejor manera de encontrar salidas son contradictorias: hay quien piensa que Grecia se ha convertido en el campo de pruebas del neocolonialismo financiero, otros consideran que las medidas de austeridad sólo llevarán a una recesión aún más grave y otros, en cambio, creen que esta es la única salida a la crisis.
Atenas arde (Ed Yourdon, Flickr)
Para intentar encontrar algunas respuestas, el CCCB ha invitado a dos politólogos griegos que actualmente viven en Barcelona: Andreas Kalyvas, profesor asociado de Ciencia política en The New School for Social Research y en el Eugene Lang College for Liberal Arts, de Nueva York, y Yannis Karagiannis, profesor de Ciencia política en el Instituto Barcelona de Estudios Internacionales (IBEI). Ambos participarán en el debate “¿Tiene futuro, Grècia?” que se celebrará en el CCCB el próximo jueves, 26 de abril, a las 19:30h.
Al mismo tiempo, desde el Centro de Documentación y Debate del CCCB hemos abierto un blog (Stásis. El mirall grec) que pretende informar sobre las consecuencias sociales de los recortes en Grecia y sobre las iniciativas de autogestión, denuncia y economía solidaria que han surgido para intentar llenar los huecos dejados por un Estado en desaparición. El blog recoge también reflexiones en profundidad de intelectuales griegos como Costas Douzinas (Birckbek College), Peter Bratsis (Universidad de Manchester) o Panagiotis Sotiris (Universidad del Egeo).
El blog nace de preguntarnos qué podemos hacer los ciudadanos ante una situación como la de Grecia: cuáles son las alternativas cuando las instituciones públicas no son ya capaces de garantizar nuestro bienestar y se ha erosionado hasta el límite la vida democrática? ¿Cómo podemos “repolitizar” la vida colectiva?
En primer lugar, queremos dar visibilidad a las consecuencias sociales de la crisis: “encarnar” las cifras, dar cuerpo, género y perspectiva a los discursos de los tecnócratas, recordar que los datos están íntimamente ligados a los sentimientos, las expectativas y las biografías de las personas.
En segundo lugar, queremos hacernos eco de las iniciativas ciudadanas de autogestión, cooperación y denuncia que han surgido a lo largo de la geografía helena. Creemos que merece ser relatado el esfuerzo solidario de aquellos que intentan llenar los huecos dejados por un Estado en desaparición, por la defección de la clase política y el abandono de las instituciones públicas. Queremos mostrar y apoyar las acciones transformadoras, las propuestas alternativas, los actos de creación, los pequeños puntos de fuga que los ciudadanos griegos han encontrado para soportar el feroz embate de la crisis. Creemos que esta es la verdadera “stásis”, la capacidad para permanecer erguido y tomar partido, para generar mundos alternativos y habitables.
Si quieres participar con tus comentarios o colaborar de alguna otra manera con el blog, te esperamos.
Un año después, la solidez del trabajo de Preston no ha perdido actualidad. Acontecimientos recientes continúan suscitando preguntas en torno a estos oscuros episodios del siglo xx español. Piénsese en las dudas sobre la continuidad de un proyecto estatal de recuperación de la memoria histórica y la reparación de las víctimas de la Guerra Civil; la publicación y financiación pública del diccionario biográfico de la Real Academia de Historia, que mitiga la violencia sistemática del alzamiento y el régimen franquista, o, particularmente, en el encausamiento reciente del juez Baltasar Garzón –cuyo argumento central para investigar los crímenes del franquismo coincide, de hecho, con una de las tesis centrales de la obra de Preston: que los militares golpistas siguieron un plan deliberado de detenciones, torturas, desapariciones forzosas y asesinatos basado en motivos políticos e ideológicos que se mantuvo durante el régimen franquista de postguerra. Cuestiones actuales y complejas que, sin duda, encuentran en la reflexión histórica y rigurosa de Paul Preston un sólido referente para tomar posición.
