CCCB Veus

El jurado del Premio Príncipe de Asturias acaba de reconocer la trayectoria intelectual de la filósofa Martha Nussbaum en el apartado de Ciencias Sociales, y lo ha hecho en un momento en el que algunas de sus aportaciones resultan especialmente actuales y necesarias.

Ahora que el discurso público está secuestrado por los datos puramente económicos, una lectura atenta de su obra sobre las capacidades humanas puede ayudarnos a reorientar la discusión hacia cuáles son las verdaderas necesidades de las personas y los requisitos considerados básicos para vivir una vida digna y feliz. También ahora que la intolerancia, el odio y el miedo a la diferencia avanzan en Europa, sus escritos sobre la justicia social y el derecho son un magnífico recordatorio de que la defensa de la libertad y la igualdad (no sólo formal sino también en el acceso a recursos básicos como la atención sanitaria, la justicia o la educación) es un requisito irrenunciable de una sociedad democrática o, mejor dicho, de una sociedad decente.

Y aun ahora que se concretan los recortes en educación y se hace evidente que la formación de los individuos, el fomento de su autonomía y el cultivo de sus capacidades no son una prioridad de las políticas públicas, resulta inescapable la defensa enconada que Martha Nussbaum ha hecho de las humanidades  como fundamento de la vida en democracia.

Ante la angustiante desaparición de la noción de bien común del discurso público, parece más necesario que nunca reivindicar la obra de pensadores que, como Martha Nussbaum, ponen el acento sobre valores colectivos irrenunciables y sobre la necesidad de una ciudadanía independiente, que tenga a su alcance las herramientas para ejercer sus derechos y deberes cívicos y, no menos importante, disfrutar de la belleza y la cultura que la rodean.

Una pensadora fundamental

Tal como ha destacado el jurado del Premio Príncipe de Asturias, Martha Nussbaum es, además, una de las voces más relevantes en el mundo del pensamiento contemporáneo, representante y renovadora de la tradición liberal. Avala esta opinión un listado impresionante de obras, algunas de las cuales son consideradas ya clásicas (La fragilidad del bien, Paisajes del pensamiento, El cultivo de la humanidad o La terapia del deseo, entre otras) sobre un abanico amplio de temas: desde la tragedia antigua hasta el amor o la vergüenza, la justicia social, la violencia religiosa, el feminismo o los derechos de lso discapacitados (podéis encontrar una bibliografía al final de este post).

La editorial Paidós, que ha publicado la mayor parte de los libros de Martha Nussbaum en castellano, resume bien en su texto de felicitación los cuatro ámbitos en que se centra su obra: la recuperación de la ética antigua y su valor en nuestros días, el estudio de las emociones, la teoría de la justicia y sus implicaciones en el mundo actual  (en muchas ocasiones junto al Premio Nobel de Economía Amartya Sen) y, por último, la teoría feminista y la superación de las desigualdades por cuestiones de sexo, raza o procedencia social.

Cabe añadir, por cierto, que sólo dos mujeres, Martha Nussbaum y Mary Robinson (2006) han recibido este galardón en la categoría de Ciencias Sociales en los 30 años de existencia del Premio, según ha destacado la Asociación Clásicas y Modernas.

Martha Nussbaum en el CCCB

Martha Nussbaum visitó el CCCB en 2010 para impartir una conferencia titulada “Libertad de conciencia: contra los fanatismos”, que se puede escuchar íntegra aquí en versión original, y que el CCCB organizó junto a la Alianza 4 Universidades. En aquella ocasión, Martha Nussbaum disertó sobre la dificultad de las democracias contemporáneas para garantizar la igualdad y la libertad de conciencia a todos los ciudadanos. Entonces, las polémicas sobre la prohibición de llevar velo en los espacios públicos en diversas ciudades catalanas eran muy recientes, y su defensa a ultranza de la libertad personal no dejó indiferente a nadie. Como es bien conocido y reiteró durante su intervención, Martha Nussbaum se opone a la prohibición del burka, cuyo uso considera una eleccionn individual que en ningún caso debe merecer una censura institucional. Nussbaum ha continuado trabajando desde entonces acerca de la cuestión de la intolerancia religiosa, y acaba de publicar un libro, todavía sin traducción al castellano, titulado The New Religious Intolerance. Overcoming the Politics of Fear in an Anxious Age.  

El CCCB también ha publicado el texto de su conferencia bajo el título Llibertat de consciència. L’atac al respecte igualitari en la colección BREUS, en edición bilingüe catalán-inglés. También ha coeditado con Katz en la colección DIXIT  la versión castellana, que va acompañada de una magnífica entrevista de Daniel Gamper  titulada “Vivir en democracia implica respetar el derecho de las personas a elegir estilos de vida con los que no estoy de acuerdo”.

Para empezar a familiarizarte con el pensamiento de Martha Nussbaum, también puedes leer esta entrevista que le hicieron Fina Birulés i Anabella di Tulio durante la su visita al CCCB i que publicó la revista Barcelona Metrópolis.

El desarrollo humano

La editorial Paidós acaba de publicar el último libro de Martha Nussbaum en castellano, titulado Crear capacidades. Propuesta para el desarrollo humano, en el que la filósofa abunda sobre las teorías que creó con Amartya Sen a partir de los años ocheta y que revolucionaron el concepto de desarrollo humano. La propuesta de Nussbaum y Sen, que se plasmó en el libro  La calidad de vida, consistió en refutar la idea de que el desarrollo se puede medir en términos puramente económicos (con el PIB como indicador) y que la pobreza es, simplemente, la privación de ingresos. Según ellos, el desarrollo se ha de “medir” teniendo en cuenta otros factores fundamentales, como las libertades individuales, las oportunidades que la sociedad ofrece a los individuos para desarrollar sus capacidades y sus deseos, la esperanza de vida, la salud o el acceso a recursos básicos como la educación. Gracias a sus aportaciones, la ONU instauró el Índice de Desarrollo Humano, que desde entonces ha reemplazado al PIB para medir la calidad de vida y orientar las políticas públicas. El libro de Martha Nussbaum Las mujeres y el desarrollo humano trata la cuestión de las capacidades desde una perspectiva de género.

Una bibliografía

Os ofrecemos, a continuación, un llistado de los libros de Martha Nussbaum traducidos al castellano o al catalán:

• La fragilidad del bien: fortuna y ética en la tragedia y la filosofía griega [traducción de Antonio Ballesteros] Madrid: Visor, 1995.
• Nussbaum, M. y Amartya Sen (comp.) La calidad de vida, México D.F.: Fondo de Cultura Económica, 1996.
• Justicia poética: la imaginación literaria y la vida pública [traducción de Carlos Gardini]. Barcelona: Andrés Bello, D.L., 1997.
• Los límites del patriotismo: identidad, pertenencia y “ciudadanía mundial”, compilado por Joshua Cohen; [traducción de Carme Castells]. Barcelona: Paidós Ibérica, 1999.
• Nussbaum M. y Cass R. Sunstein (eds.) Clones y clones: hechos y fantasías acerca de la clonación humana; prólogo de Manuel Garrido; [traducción de María Cóndor Orduña]. Madrid: Cátedra, 2000.
• El cultivo de la humanidad: una defensa clásica de la reforma en la educación liberal [traducción de Juana Pailaya] Barcelona: Andrés Bello, 2001.
• Las mujeres y el desarrollo humano: el enfoque de las capacidades [traducción de Roberto Bernet]. Barcelona: Herder, 2002.
• La terapia del deseo: teoría y práctica en la ética helenística [traducción de Miguel Candel]. Barcelona: Paidós, 2003.
• El conocimiento del amor: ensayos sobre filosofía y literatura [traducción de Rocío Orsi Portalo y Juana María Inarejos Ortiz]. Madrid: Antonio Machado Libros, 2005.
• El cultivo de la humanidad: una defensa clásica de la reforma en la educación liberal [traducción de Juana Pailaya]. Barcelona: Paidós Ibérica, 2005.
• El ocultamiento de lo humano: repugnacia, vergüenza y ley [Traducción de Gabriel Zadunaisky]. Buenos Aires/Madrid, Katz editores, 2006.
• Las fronteras de la justicia: consideraciones sobre la exclusión [traducción de Ramón Vilà Vernis y Albino Santos Mosquera]. Barcelona: Paidós, 2007.
• Paisajes del pensamiento. La inteligencia de las emociones [Araceli Mira Benítez y Rocío Orsi Portalo]. Barcelona: Paidós, 2008.
• Libertad de conciencia [traducción de Alberto Enrique Álvarez y Araceli Maira Benítez]. Barcelona: Tusquets, 2009.
• India: democracia y violencia religiosa [traducción de Vanesa Casanova]. Barcelona: Paidós, 2009.
• Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades [Traducción de María Victoria Rodil]. Buenos Aires/Madrid: Katz editores, 2010.
• Sense ànim de lucre: per què la democràcia necessita les humanitats [traducción de Dolors Udina]. Barcelona, Arcadia/Atmarcadia, 2011.
• La llibertat de consciencia. L’atac al respecte igualitari = Liberty of conscience. The attack on equal respect [traducción de Zoraida de Torres Burgos]. Barcelona, CCCB, 2011.
• Libertad de conciencia: el ataque a la igualdad de respeto + “Vivir en democracia implica respetar el derecho de las personas a elegir estilos de vida con los que no estoy de acuerdo” (entrevista de Daniel Gamper Sachse) [Traducción de Patrícia Soley-Beltran]. Buenos Aires/Madrid, CCCB-Katz editores, 2011.
• Crear capacidades: propuesta para el desarrollo humano [traducción de Albino Santos Mosquera]. Barcelona, Paidós, 2012.