Entradas con la etiqueta ‘Crisi’

Vigencia del pensamiento de Pasolini

12 de junio de 2013 1 Comment

“Ningún centralismo ha logrado lo que el centralismo de la civilización de consumo. El fascismo proponía un modelo, reaccionario y monumental, que luego se quedaba en letra muerta. Las culturas particulares (campesinas, subproletarias, obreras) seguían obedeciendo, imperturbables, a sus modelos antiguos. La represión se limitaba a obtener su adhesión de palabra. Hoy, por el contrario, la adhesión a los modelos propuestos por el Centro es total e incondicional. Se reniega de los modelos culturales reales. La abjuración es un hecho. Se puede decir, por tanto que la “tolerancia” de la ideología hedonista implantada por el nuevo poder es la peor de las represiones de la historia humana.” (Pier Paolo Pasolini, 1973, Escritos corsarios)

Autoretrat de Pasolini de 1965

En los últimos años de su vida Pasolini se convirtió en un crítico implacable de las transformaciones de la sociedad italiana y europea, surgidas con la extensión del capitalismo de consumo y de los medios de comunicación de masas. Un proceso que, en su opinión, conducía hacia una peligrosa homogeneización cultural más potente y radical de la que habría podido soñar el fascismo. El espejismo creado por el acceso a nuevos productos de consumo, y a las nuevas formas de vida que de ellos se desprendían, tenía como efecto la pérdida de la conciencia de clase, la creación de un sueño colectivo en el que las clases tradicionalmente desfavorecidas llegaban a creerse similares a las clases ricas y dominantes. Y éste, para Pasolini, es el mejor mecanismo de dominación.

Cuarenta años más tarde, la sociedad de consumo es un hecho ineludible. Las formas de vida se han transformado y adaptado a este nuevo modelo, cumpliéndose así los pronósticos de Pasolini. Sin embargo, la crisis sistémica de los últimos años ha hecho crecer las voces críticas con este modelo de vida. El descalabro económico ha evaporado el espejismo: los más ricos han seguido donde estaban, mientras que las clases populares se han visto empujadas a una de las peores crisis en décadas.

En este contexto, la mirada crítica de Pasolini se vuelve más vigente que nunca. A la sombra de su pensamiento, regresan preguntas clave para comprender críticamente el momento que estamos viviendo: ¿cómo podemos hacer frente a un modelo social y cultural que ha resultado ser sólo un juego de espejos? ¿Qué subversión es posible hoy? ¿Qué queda de las culturas que han querido mantenerse al margen de este proceso? ¿Qué pensamiento crítico es posible en un contexto mediático que fagocita cultura y contracultura?

Para hablar de todas estas cuestiones, el CCCB propone el ciclo de conferencias “Pensar diferente. Pasolini y la crítica de la cultura dominante”, que tendrá lugar del 17 de junio al 9 de julio. Contaremos con la presencia de filósofos, artistas, poetas y escritores que abordarán la actualidad de pensamiento pasoliniano y reflexionarán sobre cómo responder hoy a las preguntas que el intelectual italiano puso sobre la mesa hace ahora cuarenta años.

Tendremos con nosotros a Alfredo Jaar, Miguel Morey, Gisela Llobet, Jordi Balló, Javier Pérez Andújar, Julià de Jòdar, Ingrid Guardiola, Martí Sales, Enric Casasses, Josep Maria Lluró, Carles Rebassa, Arnau Pons, Xavier Albertí y Dacia Maraini. Os invitamos a participar en estas sesiones y a compartir con todos ellos el debate sobre cómo pensar diferente hoy.

Podéis seguir todas las conferencias de este ciclo por streaming y en Twitter con la etiqueta #PasoliniRoma.

Saskia Sassen, premio Príncipe de Asturias de las Ciencias Sociales

16 de mayo de 2013 No Comments

La socióloga holandesa Saskia Sassen, conocida sobre todo por sus reflexiones sobre la vida urbana y las transformaciones derivadas de los procesos de globalización, ha sido galardonada con el Premio Príncipe de Asturias de las Ciencias Sociales 2013.

Sassen representa una de las voces más influyentes, críticas y originales en la sociología contemporánea. Su concepto de “ciudad global” se ha vuelto imprescindible para analizar las grandes urbes, las redes de poder y las relaciones económicas, políticas, legales y tecnológicas implicadas en las nuevas geografías resultantes de los procesos de globalización. En su último libro traducido al castellano, Territorio, autoridad y derechos. De los ensamblajes medievales a los ensamblajes globales (Katz, 2011), Sassen repiensa las relaciones entre lo global y lo nacional, y analiza cómo se ha ido “desnacionalizando” aquello que históricamente se ha constituido como nacional: las políticas de gobierno, los capitales, las subjetividades políticas, los espacios urbanos o las estructuras temporales.

© Miquel Taverna, CCCB, 2011

Saskia Sassen visitó el CCCB en enero de 2011 para impartir una conferencia en el marco del ciclo de debates “Crisis” que ha sido publicada recientemente dentro de la colección Breus con el título Nuevas geopolíticas. Territorio, autoridad y derechos (Breus CCCB, 2012). Durante su conferencia, Sassen criticó duramente el sistema político y económico neoliberal. Según afirmó, ha cambiado la lógica interna del mercado global, que ya no se basa como antes en la inclusión en masa de personas (sobre todo como consumidores) sino que ha incorporado preocupantes mecanismos de expulsión: del mercado laboral, de los espacios de consumo, de la ciudadanía, de los territorios.

Su conferencia se puede ver íntegra en la web del CCCB. También puedes ver esta breve entrevista que le hicimos durante su visita en Barcelona.

Josep Ramoneda: «La libertad es siempre una tensión entre lo individual y lo colectivo»

7 de marzo de 2013 No Comments

Para el filósofo Josep Ramoneda, la idea más potente de la libertad la expresó Kant, quien la definía como la capacidad de ser autónomo, de pensar y decidir por uno mismo. Pero, si bien la libertad es un valor fundamental que da sentido a la especie humana, Ramoneda advierte que no es plenamente alcanzable, sino que tiene contradicciones y puede conducir al abuso de poder. «Si somos libres, lo somos tanto para hacer el bien como para hacer el mal», destacó en su ponencia en el debate “En común” en el CCCB, una clase magistral sobre cómo diferentes pensadores han entendido la libertad a lo largo de la historia.

En esta entrevista podemos escuchar algunas de las ideas que expresó Ramoneda durante la conferencia sobre las tensiones que genera el ejercicio de la libertad. ¿Hasta qué punto somo autónomos? ¿Son compatibles la igualdad y la libertad? ¿Podemos ejercer la libertad plena dentro de un colectivo?

Hablar de libertad y no hacer referencia a la crisis económica y de valores es inevitable y tanto el público asistente al debate como nosotros en esta entrevista quisimos saber qué respuestas da Josep Ramoneda al descrédito de la política y de los medios, al desengaño que vive la población con la democracia. Así, el ex director del CCCB señaló que tenemos que perder el miedo y crear espacios comunes de responsabilidad compartida para hacer frente a las injusticias sociales.  «El objetivo de lo común tiene que ser recuperar la multidimensionalidad del ser humano».  Hay que huir del homo economicus (centrado en el beneficio y el interés individual) al que nos ha llevado el modelo de gobernabilidad actual, explica Ramoneda.

«La justícia social tendría que ser un reto común en Europa» Ulrich Beck, sociólogo

16 de enero de 2013 No Comments

Ulrich Beck (Polonia, 1944) es catedrático emérito de Sociología de la Universidad Ludwig Maximilian de Munich y catedrático de Sociología en la London School of Economics. Considerado como uno de los sociólogos más destacados en el estudio de los efectos de la modernización y la globalización. Fue el impulsor de los conceptos “sociedad del riesgo“, “segunda modernidad” o “modernización reflexiva“, ideas que desarrolló en los libros La sociedad del Riesgo (1998), ¿Qué es la globalización? (1998) o La democracia y sus enemigos (2000).

Coincidiendo con la publicación de su último ensayo, Una Europa alemana (2012), Beck inauguró el pasado lunes 14 de enero el ciclo de debates En Común del CCCB y lo hemos entrevistado. En esta conversación, el autor hace una interpretación alternativa de la crisis que atraviesa Europa. Beck defiende la necesidad de construir entre todos una Europa que ponga por delante de todo el individuo y sus derechos sociales. No tiene sentido, dice, que cada país busque su salida de la crisis particular porque los problemas que tenemos son de alcance global, es necesario cooperar y buscar soluciones comunes.

(Català) Cicatrius de ciment

5 de octubre de 2012 2 Comments

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