Entradas con la etiqueta ‘Crisi’

¿Es posible Europa?

18 de marzo de 2011 No Comments

Si alguna ventaja tiene la crisis económica en la que todavía estamos hundidos hasta el cuello es que ha puesto en evidencia algunas de las grietas más severas del sistema. Ha sido, podríamos decir, reveladora. Lo que aún no está tan claro es cuál será el subproducto de este puñado de nuevas certezas que hemos ido adquiriendo a medida que la crisis, huésped inquietante, se iba haciendo un hueco en nuestras vidas. Es decir, si la indignación, la sorpresa, la desmoralización y la pérdida de confianza se traducirán de verdad en acción, crítica, renovación ética y transformación política.

Europa y el toro, de Gustave Moreau

La sesión de clausura del ciclo de debates Crisis contará con el filósofo Étienne Balibar para llevar esta reflexión al contexto europeo. En su opinión, la crisis financiera ha desvelado que el proyecto de construcción europea ha quebrado y que la Unión Europa está atrapada en una serie de contradicciones que parece insolubles. De acuerdo con  Balibar, la crisis económica ha ido a la par de una crisis política que afecta tanto a las instituciones nacionales como a las supranacionales y que ha provocado el surgimiento en Europa de un nuevo populismo. Mientras tanto, al izquierda parece haber desaparecido de la escena política europea y no ser capaz de transcender la mera crítica del neoliberalismo para proponer una verdadera estrategia anti crisis.

Étienne Balibar, referente de la filosofía marxista europea, reflexionará sobre la vigencia del proyecto político europeo el próximo lunes, 21 de marzo, a las 19:30 h.

Étienne Balibar es catedrático emérito de Filosofía moral y política en la Universidad París-X y profesor de Humanidades en la Universidad de California, Irvine. Es autor de Para leer El capital (con Louis Althusser, 1965, reeditado en 2010 por Siglo XXI),  Nosotros, ¿ciudadanos de Europa? (Tecnos, 2003) y Violencias, identidades y civilidad (Gedisa, 2006).

Antón Costas: la crisis económica

9 de marzo de 2011 No Comments

Después de ocho semanas reflexionando acerca del concepto de crisis y de su impacto sobre distintas facetas de la experiencia (el amor, la belleza, la política, el compromiso o la biología), ha llegado por fin el turno de la economía. El ciclo “Crisis” recibe ahora a Antón Costas, catedrático de Política económica de la Universidad de Barcelona, para hablar sobre la crisis económica y financiera. La conferencia tendrá lugar el próximo lunes 14 de marzo a las 19:30 h. y podrá seguirse también en directo a través de la página web del CCCB.

A continuación, un avance de su conferencia:

¿Cómo explicar que un mundo económico que hasta 2007 parecía estable y generador de riqueza permanente se haya venido abajo de manera tan dramática y repentina? ¿Qué nos revela esta crisis? ¿Cómo hacer frente a las consecuencias económicas y sociales, evitando que las políticas aumenten la desigualdad y la incertidumbre? ¿Se puede evitar que vuelva a ocurrir algo similar, o las crisis son fenómenos inevitables, y aún necesarios, en la evolución del capitalismo? ¿Cuáles son la economía y el mundo que emergerán después de la crisis?

Casino y hotel Circus, en Las Vegas. Por Mutari.

La crisis financiera y económica con la que se ha iniciado este siglo XXI obliga a una reflexión en profundidad sobre sus causas, naturaleza y posibles remedios, con la vista puesta en el objetivo de mantener el progreso económico y social y reducir la incertidumbre.

La conferencia abordará las siguientes cuestiones:

– El paisaje después de la tormenta: destrozos económicos, sociales, políticos y morales.

– Las causas de la crisis de 2008.  Las explicaciones de los economistas. La torre de la arrogancia del razonamiento económico. Mercados, falsos dioses. Las explicaciones de los no economistas: quiebra ética de la cultura del nuevo capitalismo.

– La crisis de 2008, ¿un “cisne negro”? El capitalismo, un enfermo crónico con patología maníaco-depresiva. Las crisis y el ADN del capitalismo. La “homeostasis” de la economía de mercado: las fuerzas de fondo que mueven al sistema (innovación tecnológica y capitalismo) y las fuerzas que lo equilibran (Política y Sociedad).

– Las salidas a la crisis. De nuevo la pregunta de J. M. Keynes: ¿falla el motor o sólo la dinamo? El corto plazo: el riesgo de que la medicina de las políticas de austeridad sea peor que la enfermedad de la crisis. La desigualdad como comodín del ajuste. El largo plazo: ¿veremos una recuperación de la autonomía de la Política o un crecimiento de la hegemonía financiera?

– Mercados, Política y Sociedad. Nuevas batallas.

¿Por qué duele el amor?

17 de febrero de 2011 No Comments

¿Cómo ha cambiado el amor romántico con la llegada de la modernidad? ¿Son diferentes nuestras miserias sentimentales de las de, por ejemplo, Emma Bovary? ¿Sabemos más hoy sobre las agonías del amor y el desamor de lo que sabían nuestros predecesores?

El próximo lunes 21 de febrero, a las 19:30 h., Eva Illouz hablará de estas y otras cuestiones relacionadas con “El amor, la razón y la ironía” en el marco del ciclo de debates “Crisis”. Y es que quizás es cierto que sí sabemos algo más sobre el amor, pero eso no nos ahorra dificultades ni sufrimiento en nuestras incursiones sentimentales. ¿Por qué duele el amor?

Es un lugar común y no discutido en nuestra sociedad que nuestros patinazos sentimentales sólo tienen un culpable: nosotros mismos –una psique débil, una infancia traumática, un yo vulnerable– y que, por tanto, “sólo” haciendo algunos ajustes en nuestro cuarto oscuro podremos alcanzar la felicidad que promete el amor romántico. A contracorriente, Eva Illouz defiende que esta idea de que nosotros y nuestra historia personal somos los únicos responsables de nuestros fracasos sentimentales no se sostiene. Y propone un cambio de perspectiva: a pesar de Freud y de la psicología clínica, el amor es sobre todo un producto social, modelado por relaciones y disposiciones institucionales concretas.

El objetivo de Eva Illouz es analizar, desde la sociología, cuáles son las transformaciones que ha sufrido el amor romántico en la sociedad contemporánea: ¿cómo se estructura hoy la voluntad en el terreno amoroso? ¿Qué queremos y cómo intentamos ponerlo en práctica con nuestra pareja? ¿Cómo se constituye el reconocimiento del otro y qué nos hace atractivos o vulnerables? ¿Cómo se activan nuestros deseos eróticos y románticos? El amor encarna, Illouz dixit, las formas de sufrimiento social generadas por las dificultades propias de la modernidad: la necesidad de reconocimiento, la dificultad para escoger y establecer un orden de prioridades, o el hecho de vivir en un estado crónico de ambivalencia y de incertidumbre.

¿Y entonces?

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