Pasado, presente y futuro convergen en la inauguración del Teatro CCCB

10 de marzo de 2011 No Comments

Posiblemente marzo de 2011 será un momento a recordar en la historia del Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona. Este mes ocurren tres acontecimientos que marcan la trayectoria del CCCB en sus quince años de existencia y ligan el pasado, el presente y el futuro de la institución.

En primer lugar, se acaba de inaugurar la exposición “La Trieste de Magris”, un proyecto que sigue el espíritu de un modelo de exposiciones creado por el CCCB: el de las ciudades vistas a través de la obra y los ojos de un escritor. A la Trieste de Magris le precedieron el Dublín de Joyce, la Praga de Kafka, la Lisboa de Pessoa o el Buenos Aires de Borges. Literatura y espacio urbano, dos temas clave de la línea de trabajo y de programación del CCCB.

En segundo lugar, del 25 al 26 de marzo llega la sexta edición de la Fiesta de la Literatura Amplificada Kosmopolis, otro de los proyectos culturales que lleva el sello conceptual del CCCB. Desde 2002, Kosmopolis se ha consolidado como una de las citas más innovadoras sobre la literatura y las nuevas ofrmas de narración escrita, oral y electrónica.

Estos dos acontecimientos, la exposición y la nueva edición de Kosmopolis, coinciden en el tiempo con la tercera actividad que coniverte marzo de 2011 en el mes del CCCB: la inauguración del Teatro CCCB.

Un nuevo escenario para la cultura y las artes

El Teatro CCCB está ubicado en la plaza Coromines, un edificio que el visitante se encuentra una vez traspasado el Pati de les Dones. El que fue Antic Teatre de la Casa de la Caritat fue construido en 1912 por el arquitecto  Josep Goday i Casals. En 1994, el CCCB empezó a utilizarlo como espacio de oficinas para los grupos colaboradores hasta que la necesidad de más espacio para las actividades planteó una remodelación.

El Teatro CCCB abre las puertas el 16 de marzo de 2011,  una vez finalizadas las obras dirigidas por el estudio de arquitectos Martínez Lapeña-Elías Torres.

El nuevo equipamiento está conectado físicamente con las dependencias actuales del CCCB a través de una pasaje subterráneo. El Centro gana más de 3.000 m2 distribuidos en dos salas destinadas a usos polivalentes, la sala Teatre y la sala Raval, así como espacio para locales técnicos, almacenes y oficinas.

Del Antic Teatre de la Casa de la Caritat (1912) hasta el actual TEATRO CCCB (2011).

¿Qué pasará en el Teatro CCCB?

Durante 2011, el CCCB abre las nuevas instalaciones para que las actividades que ya están previstas en el calendario, como  Kosmopolis, Sonar, el Festival de Flamenco de Ciutat Vella, Hipnotik, etc. se puedan llevar a cabo en mejores condiciones.

Para dar la bienvenida al nuevo espacio, el miércoles 16 de marzo a las 19.30h se celebrará la inauguración del Teatro CCCB, abierta a todo el público. Para el acto se ha preparado una instalación audiovisual que empezará al hall del edificio actual y acabará en el nuevo auditorio del Teatro CCCB. El montaje está pensado como un itinerario por el pasado, el presente y el futuro del CCCB y recupera el testimonio de muchas de las voces de personalidades que han participado en las actividades del Centro.

Durante el fin de semana del 19 y el 20 de marzo el CCCB abre sus puertas para que el público pueda conocer el nuevo equipamiento y visitar las exposiciones “Desaparecidos” y “La Trieste de Magris”. Bienvenidos al futuro.

Banderolas del CCCB de exposiciones sobre ciudad y literatura. Las banderolas formarán parte de la instalación que se está preparando para la inauguración del Teatro CCCB. Foto: Oscar Monfort

Antón Costas: la crisis económica

9 de marzo de 2011 No Comments

Después de ocho semanas reflexionando acerca del concepto de crisis y de su impacto sobre distintas facetas de la experiencia (el amor, la belleza, la política, el compromiso o la biología), ha llegado por fin el turno de la economía. El ciclo “Crisis” recibe ahora a Antón Costas, catedrático de Política económica de la Universidad de Barcelona, para hablar sobre la crisis económica y financiera. La conferencia tendrá lugar el próximo lunes 14 de marzo a las 19:30 h. y podrá seguirse también en directo a través de la página web del CCCB.

A continuación, un avance de su conferencia:

¿Cómo explicar que un mundo económico que hasta 2007 parecía estable y generador de riqueza permanente se haya venido abajo de manera tan dramática y repentina? ¿Qué nos revela esta crisis? ¿Cómo hacer frente a las consecuencias económicas y sociales, evitando que las políticas aumenten la desigualdad y la incertidumbre? ¿Se puede evitar que vuelva a ocurrir algo similar, o las crisis son fenómenos inevitables, y aún necesarios, en la evolución del capitalismo? ¿Cuáles son la economía y el mundo que emergerán después de la crisis?

Casino y hotel Circus, en Las Vegas. Por Mutari.

La crisis financiera y económica con la que se ha iniciado este siglo XXI obliga a una reflexión en profundidad sobre sus causas, naturaleza y posibles remedios, con la vista puesta en el objetivo de mantener el progreso económico y social y reducir la incertidumbre.

La conferencia abordará las siguientes cuestiones:

– El paisaje después de la tormenta: destrozos económicos, sociales, políticos y morales.

– Las causas de la crisis de 2008.  Las explicaciones de los economistas. La torre de la arrogancia del razonamiento económico. Mercados, falsos dioses. Las explicaciones de los no economistas: quiebra ética de la cultura del nuevo capitalismo.

– La crisis de 2008, ¿un “cisne negro”? El capitalismo, un enfermo crónico con patología maníaco-depresiva. Las crisis y el ADN del capitalismo. La “homeostasis” de la economía de mercado: las fuerzas de fondo que mueven al sistema (innovación tecnológica y capitalismo) y las fuerzas que lo equilibran (Política y Sociedad).

– Las salidas a la crisis. De nuevo la pregunta de J. M. Keynes: ¿falla el motor o sólo la dinamo? El corto plazo: el riesgo de que la medicina de las políticas de austeridad sea peor que la enfermedad de la crisis. La desigualdad como comodín del ajuste. El largo plazo: ¿veremos una recuperación de la autonomía de la Política o un crecimiento de la hegemonía financiera?

– Mercados, Política y Sociedad. Nuevas batallas.

Bookcamp Kosmopolis. Cuando la literatura se amplifica

8 de marzo de 2011 No Comments

“Here Comes Everybody”

James Joyce. Finnegans Wake.

Dice la presentación de Kosmopolis que “el ingreso en la segunda década del siglo XXI revela un escenario apasionante. La hegemonía de la palabra impresa comienza a erosionarse para dar espacio a otras palabras antiguas y novísimas. Asistimos al renacimiento de una oralidad plural, y al mismo tiempo, la irrupción sísmica de la palabra electrónica altera el modo de crear, publicar y distribuir literatura”.

Uno de los temas centrales de Kosmopolis desde su primera edición, en 2002, ha sido describir cómo es este territorio sacudido por la palabra electrónica. En el paisaje digital de 2011 la literatura sigue buscando su espacio y se hace preguntas: ¿Son posibles nuevas formas de expresión?   ¿Cómo aprovechar las nuevas tecnologías sin traicionar el hecho literario? ¿Afectan los nuevos formatos digitales (novela colaborativa, microrrelatos en Twitter, aplicaciones literarias, etc.) al proceso creativo y a la forma de expresarnos?

Un ejemplo de nuevo formato es la obra abierta o la escritura en tiempo real online, en el que se comparte el acto -¿íntimo?- de la creación literaria con el público lector. Surgen las narrativas transmediáticas, experiencias que se desplegan a través de distintos formatos o plataformas: la serie Lost –con su complejidad estructural y sus laberintos argumentales, así como su expansión en varios medios—sería un ejemplo paradigmático de narrativa amplificada. Asimismo, también se originan nuevas posibilidades para disfrutar y compartir la experiencia de la lectura, como es el caso de los clubes de lectura virtuales. Y también novedosos formatos para los más pequeños, que les permiten familiarizarse con la escritura, la lectura y la ilustración.

Y un tema capital y complejo, a menudo reducido a una mera discusión mercantilista: los nuevos dispositivos digitales revolucionan el ámbito de la propiedad intelectual y surgen los DRM (Digital Rights Management), que cuestionan las tecnologías de control de acceso y la legitimidad de las restricciones utilizadas por las editoriales y los propietarios de los derechos de autor y que para muchos vulneran los derechos del lector.

Pero lo que para unos es una amenaza, para otros es una oportunidad y un contexto en el que las redes sociales le dan la vuelta a la relación entre autor y lector, en el que a los autores y pequeños editores se les abre un horizonte de nuevas oportunidades para ser leídos: de nuevas estrategias, de herramientas específicas o de actuaciones online. Surgen entonces plataformas para la edición social, en las que se producen libros colaborativamente. Y también aparecen iniciativas para liberar y compartir libros y otros objetos culturales que sostienen que compartir no es robar e inventan alternativas a las redes masivas abiertas y a los discos duros en la nube, apostando por un espacio físico real en el que compartir libros digitales a través de un dispositivo.

En este contexto apasionante surge el BOOKCAMP KOSMOPOLIS, un encuentro colaborativo de intercambio de conocimientos alrededor del libro y la literatura, en el que los participantes proponen los temas a tratar en función de sus intereses. Y en esta edición del encuentro, de momento los participantes han decidido que la palabra electrónica vuelve a predominar: este post es un resumen de sus interesantes propuestas, que desde hace meses ya se debaten en nuestro wiki. Todavía estás a tiempo de participar proponiendo nuevas sesiones sobre cualquier aspecto relacionado con las letras analógicas o digitales, aportando tu punto de vista a las discusiones en curso o viviendo el BookCamp en directo en el CCCB los días 25 y 26 de marzo, dentro de Kosmopolis. La Fiesta de la Literatura Amplificada. Si no participaste en la primera edición, no dejes pasar esta nueva ocasión. ¡Te esperamos!

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Memoria y derechos humanos: ¿un camino común para hacer justicia?

4 de marzo de 2011 No Comments

En la tragedia de Antígona, la heroína se encuentra ante un dilema que la lleva a enfrentarse a las leyes de su ciudad: si entierra a su hermano Polinices, traidor muerto en el campo de batalla, caerá sobre ella la pena más severa, pero si acata la prohibición de enterrarlo, su hermano jamás descansará en paz. El conflicto que plantea esta tragedia, y que llevará a la muerte de Antígona, pone de relieve el vínculo entre los derechos de los muertos (a la memoria y a la dignidad) y los derechos de los vivos (a unas leyes justas). Desde entonces, el discurso de la memoria y el de los derechos han avanzado en paralelo, algunas veces estrechamente unidos y otras, muy alejados.

Antígona en una imagen de la pintura neoclásica

En la segunda mitad del siglo XX el discurso de la memoria y de los derechos humanos cambió profundamente fruto de una nueva coyuntura. Las guerras y la violencia que devastaron el planeta a lo largo del siglo generaron la necesidad de un nuevo discurso sobre la memoria que se separaba de las naciones y los estados (la memoria nacional) para acercarse a los derechos de los millones de víctimas civiles: ¿cómo había que hacer frente al trauma colectivo? A su vez, los derechos humanos tuvieron un auge sin precedentes después de la Segunda Guerra Mundial, con la aprobación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en 1948. Desde entonces se ha avanzado mucho en la defensa de los derechos de las personas y su protección ante los abusos de los estados.

Fotografía de Gervasio Sánchez para la exposición "Desaparecidos"

Aunque memoria y derechos humanos han definido parte del discurso histórico y político de las últimas décadas, es cierto que nos encontramos ante dos conceptos que en ocasiones han servido a intereses totalmente opuestos a los que representan: ¿cuántas veces la memoria ha servido para incitar a la violencia? ¿Cuántas veces el discurso universalista de los derechos humanos se ha convertido en un arma de doble filo al servicio de intereses expansionistas y coloniales? Ni memoria ni derechos humanos son conceptos unívocos.

Pero en la búsqueda de una perspectiva que permita abordar la complejidad de estos dos conceptos, sí que hay algo que queda en claro: la justicia no es posible sin memoria (la de los muertos, la del trauma) y tampoco es posible sin derechos (el reconocimiento del individuo y de unas leyes justas que lo protejan).

En el marco del ciclo de conferencias “Desaparecidos”, el catedrático de Literatura Comparada Andreas Huyssen estará en el CCCB el próximo miércoles 9 de marzo para hablarnos justamente de estas cuestiones y proponernos una perspectiva que una derechos humanos y memoria en la construcción de sociedades más justas con su presente y su pasado.

Tzvetan Todorov: “Estamos a favor de la democracia pero a condición que vaya a favor nuestro”

2 de marzo de 2011 No Comments

Tzvetan Todorov analiza el papel de los países occidentales ante las revueltas en el mundo árabe.

Pocos días después de que estallaran las revueltas populares en Egipto, un equipo del CCCB se trasladó a París para hacerle una entrevista a Tzvetan Todorov. El motivo del encuentro era preparar un vídeo para la inauguración del Teatro CCCB pero la magnitud de los eventos que estavan sucediendo en el norte de África, hizo inevitable pedirle por un análisis de la situación.

El filósofo y Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales habla del impacto que han tenido los nuevos medios en las revueltas populares en Túnez y Egipto y destaca Wikileaks como plataforma de cambio. También cuestiona el papel que están adoptando los países occidentales en la gestión de los conflictos. “Si estás a favor de la democracia, tienes que estarlo por la democracia de los otros y no sólo en tu casa, pero importa más que otros tengan una dictadura porque así te aseguras que tienes un dictador indulgente contigo”, comentaTodorov.

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Entrevista realitzada per Juan Insua (guió) Juan Carlos Rodríguez i Jose Antonio Soria (càmeres). Muntatge: Lucia Calvo