Centre Documentació i Debat

Las nuevas geopolíticas de Saskia Sassen

3 de diciembre de 2012 No Comments

Como recordareis, el otro día os anunciamos la aparición de seis novedades en la colección Breus CCCB. Hoy os presentamos la primera de ellas, Nuevas geopolíticas. Territorio, autoridad y derechos, que recoge la conferencia impartida por Saskia Sassen el 18 de enero de 2011 en el marco del ciclo Crisis, en el que también participaron, entre otros, Soledad Puértolas, François Jullien, Eva Illouz y Jorge Wagensberg. En su intervención, Sassen, profesora de Sociología de la Universidad de Columbia, abordó el tema de la crisis a partir de un cambio significativo en el panorama geopolítico: si antes el mercado global se regía por una lógica de inclusión (de trabajadores y de consumidores), ahora genera mecanismos de expulsión preocupantes en todo el mundo. Como dijo Sassen durante la conferencia, “sobra gente”.

“La teoría es una manera de observar lo que los ojos no permiten ver”. Con este aforismo involuntario, Saskia Sassen describe precisamente el propósito de su reflexión en este ensayo: dar visibilidad a realidades geopolíticas que no percibimos porque están mimetizadas con el funcionamiento del mercado global pero que, sin embargo, implican para muchos la expulsión de un sistema en el cual los grandes intereses económicos se han impuesto a los derechos sociales. Según Sassen, el surgimiento de realidades complejas ha desestabilizado las categorías geopolíticas básicas de territorio, autoridad y derechos. En efecto, las nuevas condiciones del panorama geopolítico del siglo XXI han generado una situación compleja que no es global ni nacional. Por esta razón Sassen se muestra escéptica hacia los discursos que continúan pensando el mundo en términos de oposición entre globalización y nación: por un lado, el discurso propio de una “noción global de globalización”, según el cual los poderes financieros han debilitado la soberanía nacional de los Estados; por el otro, el discurso sobre el retorno del Estado nacional fuerte a raíz de la crisis financiera el año 2008.

Sassen sostiene que la globalización ha alterado el tradicional concepto de Estado nación y ha hecho posible la aparición de nuevas territorialidades problemáticas que hacen necesario repensar los discursos dominantes a fin de hacerlas visibles. La compra de grandes extensiones de tierra en países africanos por parte de China, la autoridad sin Estado impuesta por los piratas de Somalia durante los últimos años y la territorialidad extensa de las ciudades globales (máximo exponente de la actual ambigüedad entre global y nacional) son sólo algunos ejemplos. Pese a ser productos del sistema, estos fenómenos han engendrado lógicas de expulsión e injusticias de las que oímos hablar a diario: los desahucios producto de las hipotecas subprime, la invisibilidad de los trabajadores materiales de las grandes ciudades financieras, los desplazamientos masivos de personas que se ven forzadas a abandonar su tierra natal o la vulnerabilidad de los agricultores locales ante las grandes potencias económicas, forman parte de las nuevas geopolíticas que Saskia Sassen apuntaba en su conferencia y que recogemos en esta nueva publicación que nos complace presentaros.

Lucas Villavecchia

Geert Lovink: medios sociales alternativos

22 de noviembre de 2012 No Comments

Si la semana pasada James Curran afirmaba que Internet tiende a mimetizarse con el sistema, en la segunda sesión del ciclo “Ciudadanía, Internet y democracia”, Geert Lovink hizo una crítica de Facebook y propuso un recorrido a través de una serie de plataformas web y redes sociales que intentan ofrecer alternativas al monopolio de Mark Zuckerberg.

Lovink, experto en Internet, activista y director del Institute of Network Cultures, de Ámsterdam, y autor del libro Fibra oscura. Rastreando la cultura crítica de Internet, se mostró muy crítico con Facebook, especialmente con su vulneración de la privacidad y su tendencia a fomentar los vínculos débiles (es decir, “amigos de amigos”) en vez de los vínculos fuertes (“amigos y familiares”). Según él, esta tendencia a los vínculos débiles no tiene en cuenta al usuario sino la finalidad última de Facebook: expandirse lo más rápidamente posible para convertirse en una red social hegemónica y sin competencia a la que resulte difícil renunciar, y reunir el mayor número de datos sobre sus usuarios para ofrecerlos a otras compañías y hacer negocio.

Pronto colgaremos en nuestra página web el vídeo completo de la conferencia de Geert Lovink (en versión original y con traducción simultánea al catalán). Mientras tanto os ofrecemos un listado con todas las páginas web que nos recomendó durante su intervención:

• Blog de crítica a Facebook: http://www.avoidfacebook.com/

• Facebook y las infidelidades sentimentales: http://facebookcheating.com/

• Servicio para evitar la persecución de Facebook y otras redes sociales en tu navegador: http://sharemenot.cs.washington.edu/

• Compremétete a salir de Facebook: http://www.quitfacebookday.com/

• Para exportar y reutilizar la información que tienes en Facebook: http://givememydata.com/

• Investiga para mejorar y subvertir si es necesario el funcionamiento y las reglas de Facebook: http://fbresistance.com/

• Para exportar la información que tienes en Facebook y en otras redes sociales: http://export.synack.me/

• Si quieres cometer un “suicidio 2.0” como debe ser: http://suicidemachine.org

 • Te ayuda a borrar cuentas de usuario y perfiles públicos: http://accountkiller.com/es/

• Red social descentralizada: http://www.gnu.org/software/social/

• Red social distribuida: https://www.joindiaspora.com/

• Red social útil para tu empresa: http://status.net/

• Red centrada en iniciativas y plataformas sociales: http://uniteforclimate.org/

• Un ejemplo español y líder en Europa: https://n-1.cc/g/lorea

• Red distribuida de micro-blogging: http://www.thimbl.net/

• Red con el significativo lema “Compartimos nuestro proyecto, no a nuestros usuarios”: https://join.app.net/

• Red social privada para tu empresa: https://www.yammer.com/

• Red social distribuida y para almacenar información: https://tent.io/

• Plataforma para financiar proyectos creativos: http://www.kickstarter.com/

• Grandes cambios con pequeñas donaciones: http://flattr.com/

• A favor de la integración de aplicaciones: http://www.kachingle.com/

• Nueva “divisa digital” que permite transacciones y pagos instantaneos: http://bitcoin.org/

Si queréis saber más sobre todo esto, también podéis consultar la vídeoentrevista que le hicimos a Geert Lovink el lunes pasado. El martes 27 de noviembre continuaremos nuestra reflexión sobre el uso de los nuevos medios y las posibilidades que ofrecen para la acción social y ciudadana con Nicholas Mirzoeff, un experto en cultura visual y miembro activo del movimiento “Occupy Wall Street”. Su charla relacionará el movimiento y el uso que ha hecho de los nuevos medios y las redes sociales, y el concepto de “contravisualitat”, eso es, la capacidad de ofrecer maneras alternativas de ver (el mundo).

Nuevas lecturas en Breus CCCB

21 de noviembre de 2012 No Comments

Acaban de salir de imprenta siete nuevos títulos de BREUS CCCB, la colección que reúne los textos de las conferencias más significativas que se han pronunciado en el CCCB a lo largo de los años. La mayoría de los títulos que ahora publicamos son conferencias que han tenido lugar durante el 2011 y el 2012 en el marco de los ciclos Crisis y Virtudes, con los que hemos querido abordar cuestiones de actualidad política y social desde una perspectiva filosófica, de la mano de autores que nos incitan a reflexionar sobre el mundo en que vivimos.

SASKIA SASSENNuevas geopolíticas / New geopolitics

“El poder ejecutivo –no el Estado entero— utiliza leyes nacionales y los impuestos para rescatar, no una banca nacional, si no un sistema financiero global. ¿Supone esto un retorno del Estado nacional? La respuesta es que no.” Leer reseña.

AVISHAI MARGALITPactes enverinats / Rotten compromises

“El mundo tiene muchos aspectos (estético, político, económico), y no todo tiene que ver con la moral. Ahora bien, la moralidad tendría que ocupar un lugar y tendría que tener, y lo tendrá, un papel mucho más importante en las relaciones internacionales.” Leer reseña.

RÜDIGER SAFRANSKISobre el temps / Über die zeit

“La marea de estímulos mediáticos provoca insensibilidad o histeria. El hombre flexible y acelerado siente que se le pide demasiado y acaba extenuado.” Leer reseña.

LLUÍS DUCHLa banalització de la paraula / The banalization of the word

“Se ha puesto de relieve que en nuestro tiempo la imponente alud informativa casi se ha convertido en una especie de religión de substitución o, quizás mejor, en un equivalente funcional de la religión.” Leer reseña.

TZVETAN TODOROVElogi de la moderació / Éloge de la modération

“El ultraliberalismo, en cambio, sitúa la soberanía de las fuerzas económicas, encarnadas en la voluntad de los individuos, por encima de la soberanía política, sea de la naturaleza que sea. De esta forma contraviene –paradójicamente– el principio fundador del pensamiento liberal, que es la limitación de un poder por otro, un sinónimo de la moderación.” Leer reseña.

NANCY FRASER - Sobre la justícia / On justice

“En las sociedades «democráticas» de consumo de masas, sobre todo, la individualidad es la forma de ideología dominante, la manera principal de interpelar a los sujetos.” Leer reseña.

JOSEP MARIA RUIZ SIMON - L’ètica de l’autoestima i el nou esperit del capitalisme / The ethics of self-esteem and the new spirit of capitalism

“No hay duda de que la proliferación de personas con autoestima dispuestas a adaptarse flexiblemente, sumisamente y hasta con ilusión a las exigencias de la modernización o del mercado parece responder a las exigencias de un sistema económico que deja poco margen para ningún tipo de corrección relacionada con la justicia social.” Leer reseña.

CCCB (c) Miquel Taverna, 2012

Con estos libros llegamos al número 58 de esta colección, que también reúne títulos de autores como Zygmunt Bauman, Eric Hobsbawm, Ulrich Beck, Alain Touraine, Olivier Roy, Jorge Semprún, Claudio Magris, Orhan Pamuk, Antonio Tabucchi, Judith Butler, Richard Sennett y Eva Illouz, entre otros.

Los BREUS tienen un precio de 6€ y los podéis comprar online en la Librería Laie del CCCB y en la Librería de la Diputación de Barcelona.

En los próximos días os ofreceremos reseñas de estos nuevos libros a través del Blog Veus. Confiamos en que os gusten y disfrutéis de las lecturas.

¿Internet igual a democracia?

20 de noviembre de 2012 1 Comment

¿Son internet y democracia dos conceptos inseparables? ¿Internet comporta necesariamente más democracia? La semana pasada James Curran abordó estas cuestiones en la sesión inaugural del ciclo Ciudadanía, Internet i democracia, titulada “Malentendidos en torno a internet y la democracia”. Curran, catedrático del Goldsmiths College y autor de un puñado de libros de referencia sobre la historia de los medios de comunicación, se mostró muy crítico con la asunción –a menudo generalizada– de que internet tiene como consecuencias directas el rejuvenecimiento de la política, la democratización del periodismo y la consecución de un nuevo orden global más justo y participativo. Esta asunción, ¿responde a la realidad o es más bien fruto de un wishful thinking? La tesis de Curran, que ya ha explicado en el libro de reciente publicación Misunderstanding the internet, del que es coautor, es clara: internet no está cambiando el proceso democrático. A continuación os ofrecemos los puntos principales de su intervención, que expandimos con esta vídeoentrevista que le hicimos.

CCCB (c) Jordi Gómez, 2012

Sin negar los efectos positivos de internet, que todos conocemos, Curran se basó en datos y casos concretos para demostrar que los discursos optimistas sobre la situación actual del ciberespacio no se corresponden con la realidad. En lugar de consolidarse como un medio alternativo y renovador, internet está tendiendo a reproducir las lógicas de poder y las desigualdades del mundo actual, intensificándolas incluso en algunos casos. Por esta razón, Curran no se cansó de repetir a lo largo de su intervención que el contexto limita la contribución de internet. Concretamente, siete son las limitaciones que Curran aprecia en la actual configuración del ciberespacio:

• sólo un 30% de la población mundial tiene acceso a internet. Los usuarios que forman parte de este porcentaje provienen mayoritariamente de las regiones más prósperas del mundo globalizado.

• el mundo está dividido por el lenguaje. Este elemento de incomprensión mutua también afecta a internet.

• el lenguaje es un medio de poder. El alcance y el impacto mundial de un usuario en internet dependen en gran medida de su lengua materna. Sus posibilidades no son las mismas si se expresa en inglés que si lo hace en árabe.

• el mundo está dividido por conflictos de intereses y de valores. Asimismo, en internet existen páginas que fomentan el odio y la violencia en vez de mitigarlos.

• las culturas locales y nacionales aún están muy arraigadas. Algunas de estas culturas pueden llegar a dedicar el 70% de su información (televisiva y cibernética) a asuntos domésticos.

• los gobiernos nacionales buscan en todas partes el dominio o el control de los medios de comunicación. A menudo, el discurso global en la red está distorsionado por la censura y la intimidación estatal.

• la gente que participa activamente en política –en muchos casos los más privilegiados– puede no ser representativa de la población en su conjunto, lo cual también tiene un efecto sobre el discurso online.

En opinión de Curran, estas razones ponen en duda la idea de un ciberespacio abierto, libre y tolerante en el que se comunican personas de origen y nacionalidad diversos, y que tendría como consecuencia la constitución de un nuevo orden político global. Si bien es cierto que internet tiene la capacidad de generar un sentimiento positivo de humanidad y solidaridad compartidas (que Curran ilustró con la proyección de este vídeo que, pese a estar en chino, fue capaz de provocar una carcajada general entre el público del Mirador del CCCB), internet por sí mismo no nos traerá un nuevo orden global: “esta es una cosa para la cual habrá que luchar y que no sucederá sencillamente como consecuencia de internet”.

 A juicio de Curran, un buen ejemplo de esto es la primavera árabe –a la que estará dedicada la penúltima sesión de este ciclo, que contará con la participación de Samuel Aranda, Mayte Carrasco y Leila Nachawati–, que “ha sido objeto de mucha mitología”. Ciertamente, tecnologías como Twitter y Facebook desempeñaron un papel crucial en las revueltas, pero estas no se habrían producido sin la existencia previa de un malestar social subyacente y profundo. Curran previno la tentación de establecer una relación de causa y efecto entre el uso de internet y la eclosión de las revueltas señalando que sólo uno de los seis países sublevados figura en el ranquin de los cinco países árabes con un mayor uso de internet. Si dicha relación fuese exacta, otros países árabes con más acceso a internet también se habrían rebelado contra sus dictadores.

El último tópico que Curran rebatió es aquel según el cual internet es el agente de una regeneración del periodismo que implicaría un derrumbe del viejo orden de las grandes corporaciones y conglomerados que hasta ahora habían dominado la producción y el consumo de la información. La nueva tecnología no comporta necesariamente un nuevo periodismo. En primer lugar, la televisión continúa siendo la fuente principal de información en el mundo. Además, subraya Curran, las grandes empresas de la información han colonizado el ciberespacio, aprovechando su ventajas económicas y su prestigio a fin de asegurarse una posición hegemónica. Así lo indica el resultado de dos encuestas dirigidas a establecer el top ten de las páginas de información online en Inglaterra y Estados Unidos: en el primer caso, no figuraba ningún medio independiente entre los diez primeros; en el segundo, sólo uno, el Huffington Post (que, irónicamente, ya no es independiente). Esta dinámica queda reflejada en el funcionamiento de buscadores globales como Google o Yahoo!, que no suelen incluir medios alternativos en las primeras páginas de resultados. Por otro lado, los blogueros se topan con muchas dificultades para llegar a grandes audiencias; muchos de ellos son amateurs que se tienen que ganar la vida con otros trabajos y que no disponen del tiempo necesario para investigar, amén de competir con los grandes medios.

Pese a su visión crítica y escéptica de la relación entre democracia y internet, Curran también hizo referencia a casos en los cuales la red sí que ha posibilitado el surgimiento de voces independientes y de más libertad, casos como la web de periodismo voluntario Open Democracy (con el cual ha colaborado) o, aquí en Cataluña, el diario electrónico independiente y  pionero VilaWeb, fundado y dirigido por el moderador del acto Vicent Partal. En respuesta a preguntas del público, Curran también admitió que la comunicación horizontal que permite internet sí que supone una mejora cualitativa y expresó su simpatía hacia Wikileaks… no sin puntualizar que la alianza de la organización de Julian Assange con los medios tradicionales fue un factor determinante para su alance internacional.

CCCB (c) Jordi Gómez, 2012

Este primer acto del ciclo “Ciudadanía, internet y democracia” fue ciertamente un buen estado de la cuestión sobre el presente de internet, que huyó de la euforia tecnófila y abrió vías de reflexión y de crítica en torno a un fenómeno clave para la comprensión de este siglo XXI. Después del diagnóstico pesimista de Curran, continuamos con dos sesiones sobre los espacios alternativos que ofrece internet. Ayer, Geert Lovink hizo una crítica de Facebook y habló de medios alternativos a esta gran red social. El martes que viene tendremos con nosotros a Nicholas Mirzoeff, profesor de Medios, Cultura y Comunicación en la Universidad de Nueva York, que protagonizará una sesión titulada “Aquí hay algo que ver: contravisualidad, nuevos medios y el movimiento Occupy“.

¡Os esperamos!

La paradoja de nuestra cultura alimentaria

6 de noviembre de 2012 No Comments

Después de 3 semanas de debate, nos acercamos a la última sesión del ciclo “Alimentar el mundo”. Estas semanas hemos hablado de los mecanismos actuales de la seguridad alimentaria, de la necesidad de preservar la biodiversidad agrícola para proteger nuestra alimentación y del rol de las biotecnologías alimentarias en un futuro en el que la población de la tierra rondará los 9.000 millones de personas .

Alimentació és cultura alimentària. "Banquet nupcial" (1567) de Pieter Brueghel El Vell

La última sesión de este ciclo lo hemos querido dedicar a la perspectiva que se da del mundo de la alimentación desde la antropología. Porque si bien la alimentación tiene que ver con cultivos, con tecnología y con normas de seguridad, finalmente es, sobre todo, un poderoso elemento en torno al cual se ha estructurado la vida de las comunidades humanas. Alimentación significa cultura alimentaria. Por eso queremos cerrar este ciclo con una mirada antropológica sobre cómo nos alimentamos hoy. Y tenemos la suerte de poder contar para esta sesión con dos personas que han dedicado su vida a estas cuestiones: Jesús Contreras, catedrático de Antropología de la Universidad de Barcelona experto en antropología de la alimentación, y Toni Massanés, director de la Fundación Alicia, centro dedicado a la innovación tecnológica en cocina, la mejora de los hábitos alimentarios ya la valoración del patrimonio agroalimentario.

Os avanzamos algunos detalles de la conferencia de Jesús Contreras y os esperamos el próximo jueves, 8 de noviembre, a las 19:30 h:

Família alemanya amb els seus aliments habituals, fotografia del projecte "Hungry Planet", de Peter Menzel i Faith D’Aluisio

“El presente del consumo alimentario en los países más industrializados parece caracterizarse por una importante paradoja. Por un lado, existe una oferta pletórica de alimentos que permite unas enormes posibilidades de opción. Además, a lo largo de todo el siglo XX, la esperanza de vida al nacer se ha más que doblado. Asimismo, el conocimiento científico sobre los alimentos y sobre sus efectos en la biología humana son hoy más grandes y más precisos que nunca como lo es, también, la preocupación por la seguridad alimentaria y los medios empleados para conseguirla. Por otro lado, sin embargo, aparentemente, la preocupación de los ciudadanos sobre los alimentos que consumen es, también, mayor que nunca y es del todo pertinente preguntarnos “¿qué podemos comer sin miedo?”. Plantear esta paradoja y explicar las diferentes razones que permitan comprenderla son los objetivos de esta charla. “

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