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El escritor chino Yu Hua, en el CCCB

30 de octubre de 2013 1 Comment

“Sin épica, sin ética, sin ningún tipo de indicio de progreso, el lector queda completamente abandonado ante la historia y el mundo que lo rodea”. Con estas palabras, el especialista en literatura china Carles Prado describe el efecto punzante de la prosa temprana del escritor Yu Hua. Lo hace en el prólogo de El passat i els càstigs (2013), la compilación de relatos con la que debutó Yu Hua en los años 80 y que acaba de ser traducida en primicia al catalán por la editorial Males Herbes.

Yu Hua

Yu Hua es uno de los escritores chinos contemporáneos más influyentes, miembro de la primera generación que no sufrió las penurias del maoísmo. Según Prado, su obra huye tanto del realismo social que había caracterizado la literatura china de las décadas anteriores como del discurso humanista que se postulaba como alternativa en China durante la segunda mitad de la década de 1980. El resultado es una literatura turbadora, desafiante y difícilmente clasificable. El hecho de que empezara a escribir el 1984, cuando la etapa maoísta ya había quedado atrás, le permitió narrar el pasado y el presente sin las cicatrices que arrastraban escritores de generaciones anteriores.

Nacido en 1960, Yu Hua vivió la última etapa de la Revolución Cultural china, en la cual, como es bien sabido, se proscribió casi toda la literatura. Tal como ha contado él mismo, los pocos libros que caían en sus manos estaban tan desmochados y gastados que casi nunca se podía conocer su autor, título, principio o fin. Convertido con el tiempo en un lector apasionado, influido por escritores como Kafka, Robbe-Grillet o Kawabata, Yu Hua fue uno de los intelectuales responsables de introducir las vanguardias literarias en la China de los años 80. Su obra sabe convertir una historia perturbadora, en la que confluyen surrealismo, crudeza y lirismo, en un relato casi hipnótico, que atrapa y fascina al lector.

Tal como indica Carles Prado, el estilo de los primeros relatos de Yu Hua es gélido y abrumador. La ficción que construye trata la realidad de un modo frío, hasta brutal, y con frecuencia la violencia y la sangre manchan abundantemente sus relatos. Esta frialdad es típica de sus primeros escritos, de los cuales El passat i els càstigs recoge cuatro cuentos. El mismo Yu Hua cree que eso se debe, en parte, al hecho que desde niño estuvo muy cerca de la muerte. Entre otras imágenes de su infancia, hay una particularmente escabrosa, y es que su casa se encontraba cerca de un baño público al que con frecuencia las enfermeras tiraban los residuos humanos resultantes de operaciones quirúrgicas. También explica, en una entrevista publicada en el  New York Times, que en su casa hacía tanto calor en verano que buscaba refugio en la frescura de una morgue cercana, en la que solía adormecerse. De la misma manera, las ejecuciones públicas durante el régimen maoísta, que rompían con el aburrimiento y la monotonía de Haiyan, su pueblo, en la provincia de Zhejian, forman parte de su recuerdo.

¿Cómo se explica esa crudeza en la prosa de Yu Hua? ¿Cómo ha contribuido su experiencia vital a nutrir la imaginería de sus relatos? ¿Qué nos dice su literatura de los profundos cambios económicos, políticos y sociales que ha vivido China en los últimos cincuenta años? Para intentar responder estas y otras preguntas, y con motivo de la inauguración del máster en Estudios Chinos de la Universitat Pompeu Fabra y de la presentación de El passat i els càstigs, Yu Hua y Carles Prado, acompañados por el editor de Males Herbes Ricard Planas y la traductora Carla Benet mantendrán un diálogo abierto al público que tendrá lugar en el CCCB el próximo martes 5 de noviembre a las 19:30. En Twitter #YuHua

Claudio Lomnitz sobre la dignidad

25 de enero de 2012 2 Comments

Seguimos reflexionando sobre las VIRTUDES 

Durante la pasada primavera, la indignación y la dignidad, su vecina semántica,  regresaron con una fuerza inusitada a la primera página de los diarios. Entre nosotros, el disparador fue la crisis económica y lo que nos reveló acerca del funcionamento de nuestra sociedad. Miles de personas profundamente enfadadas y heridas ocuparon las plazas públicas para hacer manifiesto su desencanto ante la certeza de que sus expectativas de bienestar habían quedado definitivamente truncadas. Al mismo tiempo, en los países árabes, las revueltas se extendieron al grito de Karama (dignidad) y han acabado derrocando más de un régimen autoritario. 

Pero, ¿cuál es la relación entre dignidad e indignación? ¿En qué sentido varía esta relación en contextos tan diferentes? ¿Cómo podemos entender hoy el resurgimiento del reclamo por la dignidad? ¿Cuándo y por qué se convirtió la dignidad en un reclamo político? 

El próximo lunes 30 de enero a las 19:30h, el antropólogo mexicano Claudio Lomnitz visitará el CCCB para compartir con nosotros sus reflexiones sobre la DIGNIDAD en el marco del ciclo de debates “VIRTUDES“. Lomnitz, profesor de Antropología e Historia en la Universidad de Columbia, pensará antropológicamente la cuestión de la dignidad utilizando, sobre todo, ejemplos de la historia de América Latina. 

En sus últimos escritos, Lomnitz ha mostrado su preocupación por  la oleada de violencia  que asola México hoy y ha denunciado los efectos perversos de la guerra contra el narcotráfico que el gobierno mexicano inició en 2006, con el apoyo directo de los Estados Unidos. Además del goteo constante de muertes violentas relacionadas con las drogas, Lomnitz ha destacado cómo la política antidrogas norteamericana aumenta las desigualdades fronterizas y tiene efectos directos en la discriminación contra los mexicanos y los centroamericanos. Ya en su libro Idea de la muerte en México, Claudio Lomnitz ha tratado las complejas relaciones fronterizas entre Estados Unidos y México. 

Lomnitz, que fue editor de la revista Public Culture entre 2004 y 2010, forma parte del grupo de estudiantes y profesores de la Universidad de Columbia “No Más Sangre Por Drogas”, un movimiento que denuncia la violencia extrema provocada por el tráfico de drogas, armas y seres humanos. 

Estudioso del cambio cultural en América Latina y México, ha trabajado ampliamente la cuestión de la formación de la identidad mexicana, que ha tratado entre otros en su libro Deep Mexico, Silent Mexico: An Anthropology of Nationalism. Últimamente, ha escrito también sobre  la idea de la muerte en México y sobre la revolución mexicana, siempre publicado por Fondo de Cultura Económica, donde dirige la colección “Umbrales”.

Y tú, ¿qué piensas?  

Como ya lo hemos hecho con la #moderación y la #fortaleza, también tú puedes alimentar el debate a través de la cuenta @cececebe de Twitter: #DIGNITAT. Los canales también están abiertos para que puedas proponer las preguntas que te gustaría hacerle a Claudio Lomnitz, y nosotros seleccionaremos un par para planteárselas el próximo lunes.

VIOLENCIA: Capítulo 4 de “Soy Cámara”, el programa del CCCB

15 de noviembre de 2010 No Comments

El 20 de noviembre de 2010 a las 19:30h en La 2 de TVE se emite el cuarto capítulo de SOY CÁMARA. El programa versa sobre los conflictos en la representación contemporánea de la violencia y el modo en qué las imágenes componen el relato de la realidad. “Si el siglo XX ha sido de las imágenes, el XXI promete ser el de las persona que salen en ellas”, firman Andrés Hispano y Félix Pérez-Hita. Como es habitual el programa está articulado a partir de material de archivo del CCCB y en esta ocasión debaten sobre el tema tratado Judith Butler, Michela Marzano, Carles Guerra y Joan Fontcuberta.

Una vez emitido por televisión, el programa estará disponible en la web del CCCB.

El programa en La 2 de TVE:
20 de noviembre a las 19:30pm. (Estreno)
21 de noviembre las 2:00 am. (Madrugada del sábado al domingo)
24 de noviembre a las 12:00 pm. (Miércoles al mediodía)

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