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António Lobo Antunes y Juan Marsé conversan sobre la honestidad

15 de febrero de 2012 3 Comments
En el marco del ciclo de debates “Virtudes”
  

António Lobo Antunes, © Georges Seguin

Entendida como el compromiso con la verdad y la autenticidad, la honestidad es un camino que discurre en una doble dirección. Por un lado es la respuesta al imperativo ético “llega a ser quien eres”, y por el otro, el respeto a la verdad de los hechos, de los otros y del mundo.     

¿Cómo vive el escritor la exigencia de honestidad? ¿Cuál es la verdad que busca la literatura? En estos tiempos convulsos, ¿debería ejercer el escritor una cierta autoridad moral?

Juan Marsé - © L. M. PALOMARES

El escritor portugués António Lobo Antunes y el barcelonés Juan Marsé conversarán sobre l honestidad el próximo lunes 20 de febrero a las 19:30h en el CCCB. La conversación, moderada por el periodista Emili Manzano, se enmarca en el cicle de debates VIRTUDES, en el que ya hemos tratado la moderación, la fortaleza, la dignidad, la paciencia y la justicia.

Y para comenzar a pensar sobre la virtud de la honestidad, hemos pedido a Juan Marsé que nos haga dos sugerencias: una imagen y un texto que para el representen, en positivo o en negativo, la honestidad. Su propuesta de texto ha sido el libro de poemas Campos de Castilla (1912), de Antonio Machado, del que reproducimos estos versos:

Retrato 

Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla,
y un huerto claro donde madura el limonero;
mi juventud, veinte años en tierra de Castilla;
mi historia, algunos casos que recordar no quiero.
Ni un seductor Mañara, ni un Bradomín he sido
—ya conocéis mi torpe aliño indumentario—,
mas recibí la flecha que me asignó Cupido,
y amé cuanto ellas pueden tener de hospitalario.
Hay en mis venas gotas de sangre jacobina,
pero mi verso brota de manantial sereno;
y, más que un hombre al uso que sabe su doctrina,
soy, en el buen sentido de la palabra, bueno.
Adoro la hermosura, y en la moderna estética
corté las viejas rosas del huerto de Ronsard;
mas no amo los afeites de la actual cosmética,
ni soy un ave de esas del nuevo gay-trinar.
Desdeño las romanzas de los tenores huecos
y el coro de los grillos que cantan a la luna.
A distinguir me paro las voces de los ecos,
y escucho solamente, entre las voces, una.

(Campos de Castilla, Edición de José Luis Cano, Madrid, Cátedra, 1984.)

Esta referencia de Marsé a Machado también nos ha hecho pensar en la cita que abre uno de sus libros más conocidos, El amante bilingüe. Se trata de una frase de Juan de Mairena y que quizás representa el paroxismo de la honestidad: “Lo esencial carnavalesco no es ponerse careta, sino quitarse la cara”.

Por otro lado, la imagen que Marsé ha escogido es El origen del mundo, de Gustave Courbet.

El origen del mundo, de Gustave Courbet

Y tú, ¿qué piensas de la HONESTIDAD?

Como con las otras virtudes que tratamos en el ciclo, puedes alimentar el debate sobre la HONESTIDAD a través de la cuenta @cececebe de Twitter. Los canales también están abiertos para que puedas proponer las preguntas que te gustaría hacer a António Lobo Antunes y a Juan Marsé, y nosotros seleccionaremos un par para planteárselas el próximo lunes.

Te recordamos, también que ya puedes encontrar los vídeos de las entrevistas y las conferencias de Tzvetan Todorov, Joanna Bourke, Claudio Lomnitz, Salvador CardúsNancy Fraser en nuestra página web.

Nancy Fraser: «La sociedad será justa sólo cuando todos los actores sociales interactuen de igual a igual»

15 de febrero de 2012 No Comments

«A través de la experimentación de la injusticia nos formamos una idea de la justicia» dijo Nancy Fraser,  profesora de Ciencias Sociales i Políticas de la New School de Nueva York, en la conferencia que impartió en el CCCB en el marco del debate VIRTUDES.

Fraser basó su intervención en la novela de Kazuo Ishiguro «Never let me go» («Nunca me abandones», Anagrama, 2005). La politóloga y teórica feminista hizo referencia a la vida de los protagonistas del libro, unos niños del internado Hailsham que son preparados para convertirse en clones y posteriormente en donantes de órganos.  Para Fraser, el relato de Ishiguro es una triste metáfora de un orden social terriblemente injusto.

En esta entrevista, Fraser habla de cómo afrontar el descrédito de la justicia en un mundo cada vez más ahogado por las consecuencias de la crisis económica y por las irresponsabilidades de las élites dominantes. Nancy Fraser insiste que es en la estructura de la sociedad donde se encuentran las desigualdades y las dominaciones y asegura que todos («el 99% de la población») somos vulnerables ante las injusticias.  «En cualquier momento todos podemos estar como los griegos», comenta Fraser.

Salvador Cardús: «La paciencia es la habilidad para domesticar el tiempo»

8 de febrero de 2012 2 Comments

«La paciencia es la gran virtud revolucionaria para ordenar nuestra vida de cada día». Con estas palabras, el sociólogo Salvador Cardús concluyó su conferencia sobre la virtud de la paciencia celebrada el pasado lunes 6 de febrero en el CCCB.

Cardús defendió la idea de virtud según la entendía Aristóteles, como aquella disposición que permite ubicarnos en el punto intermedio, no pecar ni por exceso ni por defecto. Y habló de la paciencia como rutina o «habitus» para controlar y domesticar el tiempo social.

En esta entrevista, el sociólogo reivindica la importancia de ejercitar la paciencia en los tiempos actuales, sobretodo en ámbitos como el del aprendizaje y la educación, tan marcado por la búsqueda de resultados inmediatos.

Nancy Fraser nos sugiere… justicia

7 de febrero de 2012 1 Comment

 

Desde la filosofía clásica hasta los movimientos sociales contemporáneos, el esfuerzo por definir qué es la justicia ha sido un motor fundamental del pensamiento y la acción. La justicia, no obstante, parece resistirse a una definición en singular. Ya sea en las reflexiones teóricas más elaboradas o en la conversación cotidiana, la distinción entre lo justo y lo injusto se debate entre el reclamo de universalidad y el desacuerdo entre visiones contradictorias del mundo.

Los trabajos de Nancy Fraser suponen una de las aportaciones más sugerentes para afrontar esta encrucijada. El próximo lunes 13 de febrero a las 19:30h la pensadora estadounidense visitará el CCCB para compartir con nosotros sus reflexiones sobre la justicia en el marco del ciclo Virtudes.

Dice Nancy Fraser que a día de hoy aún nos faltan respuestas convincentes para aclarar qué es la justicia y quiénes son sus destinatarios. Tradicionalmente, la justicia se ha entendido como un problema de redistribución (de recursos, de oportunidades, de derechos). En cambio, Fraser propone repensarla como un equilibrio mucho más complejo.

Su concepción plural no olvida las injusticias derivadas de los problemas de redistribución (como sería el caso de las clases sociales subalternas), pero observa otros frentes, como las cuestiones de reconocimiento (por ejemplo, el menosprecio social de homosexuales y lesbianas) o de representación (que afecta a las minorías sin presencia política efectiva). Así, el concepto de justicia defendido por Fraser bebe de fuentes diversas, desde el discurso de género hasta el socialismo democrático o la teoría post-colonial.

Y tú, ¿qué piensas? ¿Están los nuevos movimientos sociales y políticos transformado la definición dominante de justicia? ¿Es posible proponer una definición de justicia compatible con la complejidad social y cultural contemporánea? ¿Cuál podría ser el papel de una definición ampliada de la justicia en el contexto de crisis actual?

Nancy Fraser es una de las voces más lúcidas y originales de la teoría crítica contemporánea. Sus trabajos han sido decisivos para renovar el discurso feminista, al establecer un diálogo con una teoría general de la justicia y con la diversidad de movimientos sociales contemporáneos. Entre sus obras traducidas destacan Escalas de justicia (Herder, 2008) y Dilemas de la Justicia en el siglo XXI. Género y globalización (Universitat de les Illes Balears, 2011).

 

LAS RECOMENDACIONES DE NANCY FRASER

Como al resto de ponentes del ciclo Virtudes, le hemos pedido a Nancy Fraser que nos proponga un texto y una imagen para enmarcar su reflexión sobre la justicia. En primer lugar, nos ha recomendado la novela Nunca me abandones, de Kazuo Ishiguro (Anagrama, 2011), un relato distópico que imagina un futuro en el que seres humanos clonados viven cautivos y son empleados como donantes de órganos. Puedes leer el primer capítulo de la novela aquí (en inglés).

Su segunda sugerencia es la película Qiu Ju da guan si [Qiu Ju, una mujer china] dirigida por Zhang Yimou en 1992. A través del viaje de Qiu Ju, una campesina embarazada que busca la reparación de una injusticia, el film propone un retrato de la sociedad china que deja entrever una crítica hacia la administración oficial de justicia del país. 

Imagen de previsualización de YouTube

  

 

TÚ, ¿QUÉ PIENSAS SOBRE LA JUSTICIA?

Como ya hemos hecho con la moderación, la fortaleza, la dignidad y la paciencia, también tú puedes alimentar el debate sobre la #JUSTICIA a través de la cuenta @cececebe de Twitter. Los canales están abiertos para que puedas proponer las preguntas que te gustaría hacerle a Nancy Fraser: nosotros seleccionaremos un par para planteárselas el próximo lunes.

Por otro lado, te recordamos que puedes encontrar los vídeos de las entrevistas y las conferencias de Tzvetan Todorov, Joanna Bourke, Claudio Lomnitz y Salvador Cardús en nuestra página web.

Salvador Cardús sugiere… paciencia

1 de febrero de 2012 1 Comment

Seguimos reflexionando sobre las virtudes

Quizás a primera vista la paciencia no sea la virtud más atractiva si la comparamos con otras como el coraje o la dignidad. De hecho, el ímpetu, el movimiento, la rapidez o la vehemencia han sido normalmente objeto de admiración, mientras la paciencia se ha considerado el recurso de los débiles, de los que no pueden alcanzar directamente aquello que desean o no son capaces de rebelarse contra las circunstancias que les son adversas.

Por un lado, la paciencia es la capacidad para soportar y sobrellevar el infortunio y las ofensas, representada en el relato bíblico por Job, que resistió todo tipo de penurias sin perder su fe. Por otro, sin embargo, la paciencia es la virtud de los que saben esperar y aprovechar el momento oportuno, el “kairós” o tiempo de las posibilidades de la filosofía griega. En este sentido, la paciencia es quizás la virtud de los sabios y los experimentados, de los que saben que la solución no siempre se encuentra en la acción inmediata. Tal vez, ni siquiera en la acción. ¿Qué piensas tú?  ¿Cuál habría de ser el papel de la paciencia en tiempos como estos, que valorar sobre todo la velocidad, la juventud y la inmediatez?

El próximo lunes 6 de febrero, el sociólogo Salvador Cardús compartirá con nosotros sus reflexiones sobre la paciencia en el marco del ciclo “Virtudes”. Según él, si la domesticación del tiempo –junto con la del espacio– es el hecho humano por excelencia, la paciencia es la expresión más genuina de nuestra capacidad de dominar la relación con la estructura temporal de nuestra vida.

Tapiz de la Creación de la Catedral de Girona

Como hemos hecho con otros conferenciantes, también a Salvador Cardús le hemos pedido que nos sugiera un texto y una imagen para enmarcar su reflexión sobre la paciencia. Sus propuestas han sido el Tapiz de la Creación de Girona, un bordado del siglo XI o de principios del XII que representa la creación del mundo y la estancia del hombre en el Paraíso, y este fragmento del Eclesiastès (3, 1-8) que reproducimos a continuación:

Todo tiene su momento oportuno;
hay un tiempo para todo
lo que se hace bajo el cielo:
un tiempo para nacer,y un tiempo para morir;
un tiempo para plantar,
y un tiempo para cosechar;
un tiempo para matar,
y un tiempo para sanar;
un tiempo para destruir,
y un tiempo para construir;
un tiempo para llorar,y un tiempo para reír;
un tiempo para estar de luto,
y un tiempo para saltar de gusto;
un tiempo para esparcir piedras,
y un tiempo para recogerlas;
un tiempo para abrazarse,
y un tiempo para despedirse;
un tiempo para intentar,
y un tiempo para desistir;
un tiempo para guardar,
y un tiempo para desechar;
un tiempo para rasgar,
y un tiempo para coser;
un tiempo para callar,
y un tiempo para hablar;
un tiempo para amar,
y un tiempo para odiar;
un tiempo para la guerra,
y un tiempo para la paz.

Y tú, ¿qué piensas sobre la PACIENCIA?

Como ya lo hemos hecho con la #moderación, la #fortaleza y la #dignidad, también tú puedes alimentar el debate a través de la cuenta @cececebe de Twitter: #PACIENCIA. Los canales también están abiertos para que puedas proponer las preguntas que te gustaría hacerle a Salvador Cardús, y nosotros seleccionaremos un par para planteárselas el próximo lunes.

Por otro lado, te recordamos que puedes encontrar los vídeos de las entrevistas y las conferencias de Tzvetan Todorov, Joanna Bourke y Claudio Lomnitz en nuestro web.

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