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JAUME PÒRTULAS NOS SUGIERE… SABIDURÍA

7 de marzo de 2012 No Comments

El próximo lunes 12 de marzo a las 19.30, Jaume Pòrtulas visitará el CCCB para compartir con nosotros sus reflexiones sobre la Sabiduría. Su intervención cerrará el ciclo Virtudes a través del cual hemos explorado, desde el pasado 16 de enero, la actualidad de las virtudes democráticas clásicas.

El profesor Pòrtulas nos propondrá explorar antiguas literaturas sapienciales –en el Oriente Próximo Antiguo, en la sabiduría griega arcaica, en la filosofía clásica. Y lo hará convencido de que las antiguas tradiciones de sabiduría contienen una lección indirecta para el presente: pese a que probablemente no podemos extraer de ellas ejemplos, recomendaciones o modelos, Pòrtulas defenderá que el propio distanciamiento nos puede ayudar a comprender mejor nuestras desgracias cotidianas.

Y tú ¿qué piensas? ¿Crees que las antiguas tradiciones de sabiduría pueden esclarecer problemas contemporáneos? ¿Pueden las lecciones de pensadores antiguos ayudarnos a comprender la complejidad del mundo actual? ¿Podemos apropiarnos de ideas, representaciones y pensamientos nacidos en realidades distantes histórica y geográficamente?

Jaume Pòrtulas es catedrático de Filología griega en la Universidad de Barcelona. Su trabajo se ha centrado en el mundo griego arcaico, la tragedia griega y cuestiones de tradición clásica. En uno de sus libros más recientes, editado junto a Sergi Grau (Saviesa grega arcaicaAdesiara, 2011), encontrarnos sugerentes testimonios de sabiduría antigua. Es el caso de la leyenda de los Siete Sabios, quienes habrían vivido entre finales del siglo VII y mediados del siglo VI antes de Cristo. Sus lecciones –revisitadas, entre otros, por Herodoto, Platón o Diógenes Laercio—ilustran el sentimiento paradójico, al mismo tiempo de distancia y de proximidad, que puede sentir el lector contemporáneo. Como dicen Pòrtulas y Grau: “las máximas de los Sabios nos traen el reflejo de un mundo de ideas, valores, y también de procedimientos expresivos, radicalmente alejados de nuestro mundo moderno; y, asimismo, extrañamente cercano, de tanto en tanto”.

Ciertamente, explorando las máximas de estos Sabios no puede evitarse encontrar en su concreción –“porque ésta era la característica de la antigua sabiduría: una brevedad lacónica”, como dice Platón en el Protágoras—sorprendentes rebrotes de actualidad. En medio de una crisis donde cada más claramente las reivindicaciones del pueblo se enfrentan a un retroceso de derechos democráticos, es tentador suspender por unos segundos la distancia histórica y leer con una fuerza renovada aquello que el sabio Periandro de Corinto dejaba escrito en la noche de los tiempos: “más vale el gobierno del pueblo que la tiranía”.

LAS RECOMENDACIONES DE JAUME PÒRTULAS

Como al resto de ponentes de Virtudes, le hemos pedido a Jaume Pòrtulas que nos propusiera un texto y una imagen para enmarcar su reflexión sobre la Sabiduría. Como obra literaria nos ha sugerido la monumental Decline and Fall of the Roman Empire escrita por Edward Gibbon entre 1776 i 1788, la cual considera como “uno de los catálogos más monumentales de folías, crímenes, necedades y disparates que jamás se hayan escrito”.

Su segunda recomendación es la película La mirada de Ulises (‘To Vlemma tou Odyssea’) dirigida por Theo Angelopoulos en 1995. Esta obra maestra del director griego (muerto recientemente tras ser atropellado por un agente de policía mientras rodaba un documental sobre la deuda) narra el periplo de un singular Ulises contemporáneo: un director de cine que atraviesa unos Balcanes destrozados por la guerra en busca de las primeras películas de la historia del cine griego.

Y TÚ ¿QUÉ PIENSAS DE LA SABIDURÍA?

Como ya hemos hecho con la moderación, la fortaleza, la dignidad, la paciencia, la justicia, la honestidad, el coraje y la autoestima, también tu puedes alimentar el debate sobre la Sabiduría (hashtag #SAVIESA) a través de la cuenta @cececebe de Twitter. Los canales están abiertos para que propongas las preguntas que te gustaría hacerle a Jaume Pòrtulas, nosotros seleccionaremos un par para planteárselas el próximo lunes.

Por otro lado, te recordamos que puedes encontrar los vídeos de las entrevistas y conferencias de Tzvetan Todorov, Joanna Bourke, Claudio Lomnitz, Salvador Cardús, Nancy Fraser, Antonio Lobo Antunes y Juan Marsé, Jacqueline Bhabha y Josep M. Ruiz Simón en nuestra web.

Josep Maria Ruiz Simon: la autoestima

29 de febrero de 2012 1 Comment

UNA SEMANA MÁS, HABLAMOS SOBRE LAS “VIRTUDES

Josep Maria Ruiz Simon

La autoestima, literalmente “el amor por uno mismo”, es la capacidad de evaluarnos y valorar quiénes somos –nuestro cuerpo, nuestro carácter, nuestras capacidades, nuestra manera de comportarnos…– y concluir que, al fin y al cabo, tampoco estamos tan mal. Pero no hay, seguramente, juez más severo que uno mismo, y la “caja negra” que contiene nuestras emociones, proyecciones, recuerdos, deseos y miedos ensombrece, a veces de manera insoportable, la imagen que tenemos de nosotros mismos. Haced, si no, una pequeña encuesta a vuestro alrededor: quizás encontraréis algunas personas autocomplacientes, pero la mayoría será más bien escéptica sobre la valía de sus cualidades y capacidades personales. Las estanterías están llenas de libros con indicaciones y consejos para autoayudarnos a autoestimarnos (!), y este ejercicio solipsista parece adecuado al tipo de sociedad extremadamente individualista, egoísta y exigente en que vivimos.

No obstante, un discurso extremadamente “psicologizante” puede hacernos olvidar fácilmente que la autoestima, igual que las otras virtudes de las que ya hemos ido hablando durante las últimas semanas, tiene una vertiente social e histórica incuestionable. También se podría plantear qué tipo de sociedad genera personas deprimidas o autocomplacientes, o qué pasa cuando las exigencias de nuestro entorno son irreconciliables con nuestras aspiraciones. ¿Cómo afectará la crisis a la imagen que tenemos de nosotros mismos? ¿Es posible seguirse queriendo cuando se “fracasa” socialmente? ¿Éramos antes, con la bonanza económica, una sociedad egoísta y autosatisfecha? ¿No hemos puesto últimamente demasiado énfasis en la necesidad de cultivar la autoestima?

El próximo lunes, 5 de marzo, el filósofo barcelonés Josep Maria Ruiz Simon compartirá con nosotros sus reflexiones sobre la autoestima. Será en el CCCB, a las 19:30h, en el marco del ciclo VIRTUDES. Estará acompañado de Jaume Casals, también filósofo, encargado de moderar y animar el debate con el público.

Según nos ha avanzado, Josep Maria Ruiz Simon nos explicará que la autoestima no se encuentra en la lista de las virtudes clásicas, sino que su irrupción en el mundo de los conceptos es reciente. Sus tímidos inicios no se remontan más allá de finales del siglo XIX, y no fue hasta después de la Segunda guerra mundial que se convirtió en un concepto en apariencia básico para la compresión de la experiencia humana. Desde entonces, su historia ha estado estrechamente vinculada a la del estado de bienestar y a la manera en que este régimen político ha llevado a los ciudadanos a entenderse como individuos. En este contexto, no resulta extraño que el discurso en torno a la autoestima se haya convertido en uno de los campos de batalla en los que se libran las luchas entre los críticos del estado de bienestar, sus defensores y los partidarios de redefinirlo. En su conferencia, Josep Maria Ruiz Simon hablará de algunos de estos enfrentamientos y de las vicisitudes de aquel discurso en un momento como el actual, en el que se tambalea el modelo de sociedad que lo ha visto crecer.

LAS PROPUESTAS DE JOSEP MARIA RUIZ SIMON  

 

Además de esta viñeta de Natalie Dee, nos ha hecho también esta sugerencia:

La lectura que recomendaría para quien quiera adentrarse un poco en el discurso de los que consideran que la autoestima es una virtud capital y concordante con las exigencias de la economía globalizada es Los seis pilares de la autoestima, de Nathaniel Branden (Paidós). La editorial dice en la portada que es ‘el libro definitivo sobre la autoestima, escrito por el más importante especialista en la materia’. El título evoca Los siete pilares de la sabiduría, de T. E. Lawrence. Pero la sabiduría de la que habla no es la misma de la que hablaba Lawrence de Arabia.

¿Y QUÉ PENSÁIS VOSOTROS SOBRE LA AUTOESTIMA?

Como con la moderación, la fortaleza, la dignidad, la paciencia, la justicia y el coraje, también tú puedes alimentar el debate sobre la #AUTOESTIMA a través de la cuenta @cececebe de Twitter. Los canales están abiertos para que puedas proponer las preguntas que te gustaría hacerle a Josep Maria Ruiz Simon, y nosotros seleccionaremos un par para planteárselas el próximo lunes.

Por otra parte, te recordamos que puedes encontrar los vídeos de las entrevistas y conferencias de Tzvetan Todorov, Joanna Bourke, Claudio Lomnitz, Salvador Cardús, Nancy Fraser y Lobo Antunes y Juan Marsé  en nuestra página web.

JACQUELINE BHABHA SUGIERE… CORAJE

22 de febrero de 2012 1 Comment

Seguimos debatiendo sobre las “Virtudes”

Jacqueline Bhabha

Gracias a su experiencia como abogada de derechos humanos, Jacqueline Bhabha ha conocido a menudo a personas con un coraje extraordinario para rebelarse, para actuar, para expresar pensamientos subversivos, para liderar. Lo que todas ellas tienen en común es su visión del bien y su disposición a sufrir penurias o daños para obtenerlo. En algunos casos, esta visión es personal y las lleva a desafiar circunstancias familiares que les resultan insoportables. En otros, el coraje se dirige hacia la defensa del bien público y constituye un desafío ante la tiranía, la explotación, la brutalidad o formas de distribución profundamente enraizadas.

Pero, ¿cómo lo hacen estas personas? ¿Dónde nace su valentía? ¿Cómo encuentran la motivación para sumergirse en lo desconocido y arriesgarlo todo por un futuro incierto? ¿Por qué sacrifican su tranquilidad y la seguridad de sus familias, los placeres de lo previsible y lo «ordinario», por una vida de presiones y luchas?

En el marco del ciclo de debates “Virtudes”, Jacqueline Bhabha, profesora de Derecho y directora de investigación del Centre François-Xavier Bagnoud para la Salud y los Derechos Humanos de la Universidad de Harvard, impartirá una conferencia sobre el “Coraje” el próximo lunes, 27 de febrero, a las 19:30h. La presentación y la moderación del acto estarán a cargo de Pere Fabra, profesor de Filosofía del derecho y vicerrector de la Universitat Oberta de Catalunya.

LAS SUGERENCIAS DE JACQUELINE BHABHA

Little Rock, 1957

Tal como lo hemos hecho durante las últimas semanas, le hemos pedido a Jacqueline Bhabha que nos sugiera un texto y una imagen para comenzar a reflexionar sobre el coraje. La fotografía que ha escogido retrata uno de los momentos más importantes de la lucha por los derechos civiles de los afroamericanos en Estados Unidos, la crisis en el instituto de Little Rock, en 1957. Aquel año, nueve estudiantes afroamericanos intentaron acceder a un instituto de Arkansas después de que una corte federal ordenase que se les abriesen las puertas. El gobernador de Arkansas se negó a aceptar la orden federal y envió el ejército para impedir que los estudiantes pudiesen ejercer su derecho. Una multitud enfervorecida persiguió e insultó a los nueve chicos y chicas, que no pudieron entrar en el instituto hasta dos semanas después, cuando el presidente Eisenhower ordenó que interviniese la División Aerotransportada del Ejército federal de los Estados Unidos.

Por otro lado, Jacqueline Bhabha también nos ha recomendado dos obras teatrales que hablan del coraje, El rey Lear, de William Shakespeare, y La madre coraje y sus hijos, de Bertolt Brecht.

Imagen de previsualización de YouTube

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ACADÉMICA Y ACTIVISTA

Las últimas investigaciones de Jacqueline Bhabha tratan sobre los niños y los adolescentes “sin Estado”  (emigrantes, exiliados, apátridas…) desde la perspectiva de los derechos humanos. A pesar de que los niños son en buena medida los que más necesitan la protección, los derechos y los servicios que ofrecen los Estados, son también los más vulnerables y los que sufren mayor riesgo de quedarse “sin Estado”. Así, el 36% de todos los nacimientos en el mundo no están registrados y más de 48 millones de niños y niñas entre los 0 i los 5 años no tienen identidad legal ni pueden reclamar formar parte de ningún Estado. Millones de otros niños nacen sin Estado o se quedan sin documentación a causa de las migraciones. En este contexto, la investigación actual de Jacqueline Bhabha trata sobre los niños y adolescentes gitanos en Europa.

Además de su actividad académica, Jacqueline Bhabha es también cofundadora de dos ONGs. Por un lado, Alba Collective, que pone en contacto a diseñadores y vendedores de artículos de lujo con mujeres artesanas de la India para ayudarles a ganar autonomía económica y que puedan así garantizar la educación de sus hijas. En palabras de Jacqueline Bhabha, la idea es “construir puentes entre el trabajo de las mujres y el futuro de sus hijas”.

Por otro lado, también es confundadora de Scholars at Risk, una red que une ya a más de 120 universidades de todo el mundo para acojer temporalmente a profesores, investigadores y otros intelectuales que sufren amenazas en sus países de origen que les impiden desarrollar su trabajo con libertad.

Y TÚ, ¿QUÉ PIENSAS DEL CORAJE?

Como ya hemos hecho con la moderación, la fortaleza, la dignidad, la paciencia, la justicia y la honestidad, también tú puedes alimentar el debate  sobre el CORAJE a través de la cuenta @cececebe de Twitter. Los canales están abiertos para que puedas proponer las preguntas que te gustaría hacerle a Jacqueline Bhabha, y nosotros seleccionaremos un par para planteárselas el próximo lunes.

También te recordamos que ya puedes encontrar en nuestra página web los vídeos de las entrevistas y conferencias Tzvetan Todorov, Joanna Bourke, Claudio Lomnitz, Salvador Cardús y Nancy Fraser.

António Lobo Antunes y Juan Marsé conversan sobre la honestidad

15 de febrero de 2012 3 Comments
En el marco del ciclo de debates “Virtudes”
  

António Lobo Antunes, © Georges Seguin

Entendida como el compromiso con la verdad y la autenticidad, la honestidad es un camino que discurre en una doble dirección. Por un lado es la respuesta al imperativo ético “llega a ser quien eres”, y por el otro, el respeto a la verdad de los hechos, de los otros y del mundo.     

¿Cómo vive el escritor la exigencia de honestidad? ¿Cuál es la verdad que busca la literatura? En estos tiempos convulsos, ¿debería ejercer el escritor una cierta autoridad moral?

Juan Marsé - © L. M. PALOMARES

El escritor portugués António Lobo Antunes y el barcelonés Juan Marsé conversarán sobre l honestidad el próximo lunes 20 de febrero a las 19:30h en el CCCB. La conversación, moderada por el periodista Emili Manzano, se enmarca en el cicle de debates VIRTUDES, en el que ya hemos tratado la moderación, la fortaleza, la dignidad, la paciencia y la justicia.

Y para comenzar a pensar sobre la virtud de la honestidad, hemos pedido a Juan Marsé que nos haga dos sugerencias: una imagen y un texto que para el representen, en positivo o en negativo, la honestidad. Su propuesta de texto ha sido el libro de poemas Campos de Castilla (1912), de Antonio Machado, del que reproducimos estos versos:

Retrato 

Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla,
y un huerto claro donde madura el limonero;
mi juventud, veinte años en tierra de Castilla;
mi historia, algunos casos que recordar no quiero.
Ni un seductor Mañara, ni un Bradomín he sido
—ya conocéis mi torpe aliño indumentario—,
mas recibí la flecha que me asignó Cupido,
y amé cuanto ellas pueden tener de hospitalario.
Hay en mis venas gotas de sangre jacobina,
pero mi verso brota de manantial sereno;
y, más que un hombre al uso que sabe su doctrina,
soy, en el buen sentido de la palabra, bueno.
Adoro la hermosura, y en la moderna estética
corté las viejas rosas del huerto de Ronsard;
mas no amo los afeites de la actual cosmética,
ni soy un ave de esas del nuevo gay-trinar.
Desdeño las romanzas de los tenores huecos
y el coro de los grillos que cantan a la luna.
A distinguir me paro las voces de los ecos,
y escucho solamente, entre las voces, una.

(Campos de Castilla, Edición de José Luis Cano, Madrid, Cátedra, 1984.)

Esta referencia de Marsé a Machado también nos ha hecho pensar en la cita que abre uno de sus libros más conocidos, El amante bilingüe. Se trata de una frase de Juan de Mairena y que quizás representa el paroxismo de la honestidad: “Lo esencial carnavalesco no es ponerse careta, sino quitarse la cara”.

Por otro lado, la imagen que Marsé ha escogido es El origen del mundo, de Gustave Courbet.

El origen del mundo, de Gustave Courbet

Y tú, ¿qué piensas de la HONESTIDAD?

Como con las otras virtudes que tratamos en el ciclo, puedes alimentar el debate sobre la HONESTIDAD a través de la cuenta @cececebe de Twitter. Los canales también están abiertos para que puedas proponer las preguntas que te gustaría hacer a António Lobo Antunes y a Juan Marsé, y nosotros seleccionaremos un par para planteárselas el próximo lunes.

Te recordamos, también que ya puedes encontrar los vídeos de las entrevistas y las conferencias de Tzvetan Todorov, Joanna Bourke, Claudio Lomnitz, Salvador CardúsNancy Fraser en nuestra página web.

Nancy Fraser nos sugiere… justicia

7 de febrero de 2012 1 Comment

 

Desde la filosofía clásica hasta los movimientos sociales contemporáneos, el esfuerzo por definir qué es la justicia ha sido un motor fundamental del pensamiento y la acción. La justicia, no obstante, parece resistirse a una definición en singular. Ya sea en las reflexiones teóricas más elaboradas o en la conversación cotidiana, la distinción entre lo justo y lo injusto se debate entre el reclamo de universalidad y el desacuerdo entre visiones contradictorias del mundo.

Los trabajos de Nancy Fraser suponen una de las aportaciones más sugerentes para afrontar esta encrucijada. El próximo lunes 13 de febrero a las 19:30h la pensadora estadounidense visitará el CCCB para compartir con nosotros sus reflexiones sobre la justicia en el marco del ciclo Virtudes.

Dice Nancy Fraser que a día de hoy aún nos faltan respuestas convincentes para aclarar qué es la justicia y quiénes son sus destinatarios. Tradicionalmente, la justicia se ha entendido como un problema de redistribución (de recursos, de oportunidades, de derechos). En cambio, Fraser propone repensarla como un equilibrio mucho más complejo.

Su concepción plural no olvida las injusticias derivadas de los problemas de redistribución (como sería el caso de las clases sociales subalternas), pero observa otros frentes, como las cuestiones de reconocimiento (por ejemplo, el menosprecio social de homosexuales y lesbianas) o de representación (que afecta a las minorías sin presencia política efectiva). Así, el concepto de justicia defendido por Fraser bebe de fuentes diversas, desde el discurso de género hasta el socialismo democrático o la teoría post-colonial.

Y tú, ¿qué piensas? ¿Están los nuevos movimientos sociales y políticos transformado la definición dominante de justicia? ¿Es posible proponer una definición de justicia compatible con la complejidad social y cultural contemporánea? ¿Cuál podría ser el papel de una definición ampliada de la justicia en el contexto de crisis actual?

Nancy Fraser es una de las voces más lúcidas y originales de la teoría crítica contemporánea. Sus trabajos han sido decisivos para renovar el discurso feminista, al establecer un diálogo con una teoría general de la justicia y con la diversidad de movimientos sociales contemporáneos. Entre sus obras traducidas destacan Escalas de justicia (Herder, 2008) y Dilemas de la Justicia en el siglo XXI. Género y globalización (Universitat de les Illes Balears, 2011).

 

LAS RECOMENDACIONES DE NANCY FRASER

Como al resto de ponentes del ciclo Virtudes, le hemos pedido a Nancy Fraser que nos proponga un texto y una imagen para enmarcar su reflexión sobre la justicia. En primer lugar, nos ha recomendado la novela Nunca me abandones, de Kazuo Ishiguro (Anagrama, 2011), un relato distópico que imagina un futuro en el que seres humanos clonados viven cautivos y son empleados como donantes de órganos. Puedes leer el primer capítulo de la novela aquí (en inglés).

Su segunda sugerencia es la película Qiu Ju da guan si [Qiu Ju, una mujer china] dirigida por Zhang Yimou en 1992. A través del viaje de Qiu Ju, una campesina embarazada que busca la reparación de una injusticia, el film propone un retrato de la sociedad china que deja entrever una crítica hacia la administración oficial de justicia del país. 

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TÚ, ¿QUÉ PIENSAS SOBRE LA JUSTICIA?

Como ya hemos hecho con la moderación, la fortaleza, la dignidad y la paciencia, también tú puedes alimentar el debate sobre la #JUSTICIA a través de la cuenta @cececebe de Twitter. Los canales están abiertos para que puedas proponer las preguntas que te gustaría hacerle a Nancy Fraser: nosotros seleccionaremos un par para planteárselas el próximo lunes.

Por otro lado, te recordamos que puedes encontrar los vídeos de las entrevistas y las conferencias de Tzvetan Todorov, Joanna Bourke, Claudio Lomnitz y Salvador Cardús en nuestra página web.

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